什么是自然观 自然观人们对自然界的总的认识.大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法.自然观是人们对整个世界认识的基础,因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观.在人与自然的关系中,人不只消极地适应而是积极地作用于自然界.在这一相互作用过程中,人们形成了对自然界本质的认识.因此,自然观既不象唯心主义所说的那样,只是人的思维的自由创造;也不象机械唯物主义所说的,只是思维对自然界的消极反映.构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化,而不只是自然界本身.任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的,尤其与当时的自然科学发展水平密切相关.反过来,它又对自然科学有着这样或那样的影响.在历史上,最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显.唯心主义自然观经历了不同的发展阶段.唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态.在古代,人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体,由此形成朴素的自然观.近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察,由此产生形而上学自然观.现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系,从。自然观和历史观的统一问题 历史观指对人类社会的认识,自然观指对自然的认识。自然观和历史观的统一,是说马克思主义知不仅在自然观上是唯物的,在历史道观上也是唯物的。以前的唯物主义只是在自然观上唯物,在历史观上却是唯心的。他们认为人类社会的发展是由人的目的意识动机决定的,没有搞清专社会存在和社和社会意识的关系。对于人的目的属一是动机是怎么来的,由什么决定的没搞清楚。马克思认为物质决定意识,社会存在决定社会意识。庄子的自然观是什么? 庄子最赞赏的是自然之乐,甚至主张与自然界的动物共处而同游,这其中有深刻寓义。一方面表现出人与自然和谐相处的理想,另方面隐涵着对知自由的无限向往。在这里,自由与自然不是对立的,而是统一的,自由即是自然。自然界不是认识的对象,而是生存的环境;不是决定论的因果必然性,而是一切生命的自由敞开。鸢戾于天,鱼跃于渊\",这是儒家道的自由观,海阔天空任鸟飞,充满了乐观主义精神。庄子的感受和体验则更加深沉,乐观与悲情是同时存在的。当江湖干涸之时,鱼“相吹(左“口”右“句”)以湿,相濡以沫”,这才是生命的真情,毫无计较之心;人难道不应该如此吗?因此,真正的自由应当是专,“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。“忘”可以解释成忘情,但这是指有我有待之私情。这同“无情”之说是完全一致的。“无情”是从“存在”上说,“忘情”是从修养上说,二者都是实属现“无我”之境,“忘我”之境。“忘”是解除\"桎梏\"的方法,\"坐忘\"是实现道的境界的方法,\"同于大通\",就是自由境界。请简述一下古代自然观 这要看不同时期和不同流派以及不同的人,比如在远古,人们对自然知之甚少,上敬天,下敬地,认为天上地上山中水里到处都有神灵,这是崇敬自然的自然观,后来,人们的思想进步了,对。
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