跪求十王忏！ 尔时，元始天尊告妙行真人曰：北方溟海之外，十万余里，有一世界，名曰洞阴。朔单郁绝之国中，有一帝君，号曰五灵玄老黑帝天君，统领北乡无鞅圣众。有一大山，号日酆都山，上接阆风之台，周回五万余里；下有六洞，谓之曰阴景天宫，即太溟水帝、北阴天君、酆都大帝之所治也。诸天直使、五斗灵君、东斗生炁君、南斗司禁君、西斗生形君、北斗司命君、中斗总录君，九合土主五岳大神，以为僚属，分司佐治十位真君。诸大地狱，校量善恶，拷掠魂神。应是亡殁之人，遍须经诣。是时，坐中有一真人，名曰妙行，瞻依天尊，作诸是颂，拔度亡人。今日敷扬，用伸忏念。太一救苦天尊焚香供养，冥府第一宫、泰素妙广真君。世人所谓，秦广大王。其中地狱，长蛇吐焰，铁狗喷烟。亡人一七，先到此宫。天尊哀悯，救度亡魂，出离冥涂，乃称偈赞。玉宝皇上天尊茫茫苦海实堪哀，恶业于身手自栽。魂魄已归司命府，幽关锁闭几时开。长蛇吐焰炎如火，铁狗喷烟阵阵来。稽首谛听三宝颂，普令超度出泉台。和不可思议功德。尔时，真人闻是颂已，欢喜踊跃，仰谢天尊，再称偈赞。九幽拔罪天尊无边圣力不思议，尽释幽牢拷对词。一道祥光来接引，亡灵随逐上丹墀。和愿荐此亡灵，往生极乐国。焚香供养。
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关于诗经 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、这三个说的是内容；赋、比、兴，这三个说的是手法，这就是“六义”。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”—周王朝直接统治地区—而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声—典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：「雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说。
