佛教徒怎么看经书的不确定性？ 根据梁启超的和胡适的佛学书，佛教的书都是由口述而成，几百年后才成经典，我们怎么知道这是原文
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱.尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食.于其城中，次第乞已，还至本处.饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐. 我听佛是这样说的.当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里.那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘.在城内乞食，化缘完后，回到住处.吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐.
请问到底是只树给孤独园还是祗树给孤独园，给在这里是念ji还是gei 只树给孤独园，祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。梵文Jetavanavihāra，著名佛教圣地，亦称胜林给孤独园、祗桓精舍、只洹精舍、只园精舍等，位于古印度憍萨罗国（Kosala，亦作拘萨罗）王都舍卫城（Sravasti，室罗筏悉底）城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和只陀太子共同发心建造的，故称为“只树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。精舍遗址约相当于今天印度境内拉布提河南岸的塞特马赫特（Setmahet，或Sanetnmaheeh）。据《大唐西域记》，玄奘法师赴天竺取经来此时，精舍已然湮毁，“都城荒颓”、“伽蓝数百，圮坏良多”。1893年，英国考古学家卡家汉在此进行了发掘，出土的佛教文物收藏于勒克瑙博物馆。扩展资料博览群书的朋友往往对这个祗陀园给孤独精舍很是熟悉，因为有许多部经书中都在开篇中提及这个地方。给孤独精舍位于古印度拘萨罗国（又叫舍卫国）王都舍卫城城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。。
