阴阳五行学说与易经

中医的阴阳五行学说，是人类知识的精华还是糟粕？ 中医的阴阳五行学说，既不是人类知识的精华也不是槽粕，它是阴阳五行诊疗的一部分，在中国的古代医易都是相通的，也是同源的，只学中医，不学《易经》，诊疗技术不会有高我想学一些普通的阴阳 中医的阴阳五行学说，基本上体现了古代自发的朴素的唯物辩证法思想。阴阳学说认为世界是由“气”组成的，气又化为精而构成各种有形的物体，因此万物都包含着阴精和阳气两个阴阳五行学说的创立者和创立者的著作是什么?(创立者)阴阳五行学说是哲学吗? 阴阳五行学说始于先秦,其中蕴含深刻的哲学思想.阴阳与五行是解释宇宙的两大系统.一般来说,《周易》以阴阳来解释宇宙与人生,五行在《洪范》篇中得到了体现.后来邹衍又提出五行终始说,以五行来解释时政之变化.《易经》与中医阴阳五行学说之间有什么关系？ 《易经》的阴阳，是一种世界观和宇宙 观，当阴阳与中医融合，便成了一种方法 论，中医认为人体疾病的发生发展，也超 越不出阴阳这个道理。五行，即水、木、金、火、土，它中医的阴阳五行学说，是人类知识的精华还是糟粕？ 要从两面说，阴阳五行学说本不局限于中医。如果从文化角度说，绝对是精华，感觉比古希腊的土气水火四元素说、古印度的三脉七轮说，都更有美感。与阴阳五行相关的易经更是集大成者，我个人只读过南怀瑾先生的《易经杂说》，已感其博大精深。而从科技角度说，则是另一个方向，阴阳五行毕竟产生于古人在对世界认知度极低条件下的主观臆想。虽经古人智慧的不断修饰润色，理论越加完善，但终属玄学，对科学思想、实际应用中的贡献几乎为零。对经济、政治、军事 乃至技术进步 起不到任何作用。不提1840年的鸦片战争，早在公元383年的淝水之战，如果东晋战败，我中华文明就可能淹没在历史长河中。所以，阴阳五行如果做为中医指导理论并无实际意义，和科学也没一毛钱关系。中医的本质是留传千年的chuant经验医学，废医验药才是留下我国真正有效古方的正确道路。阴阳五行理论则可以做为中华文化的珍贵组成部分而留存，如同儒学、道家、唐诗 宋词.如何理解阴阳五行学说？ 五行属于一种哲学观念。这一观念，将天下万物分为五类，曰‘‘金木水火土’’。五类物象各有特征，曰火炎上，水润下…。五行又相生相克，街生变化，又与东南西北春夏秋冬天干地支对应起来，与人的五脏六腑性格特征对应起来，形成中医、风水理论，也与易经联系起来，行成无所不包的理论体系与世界观。阴阳五行学说和周易的区别 阴阳五行学说认为2113构成世界物质的最5261基本的元素是木、火、土、金、水。4102五行相生相克，相互1653资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，阴阳五行学说也是传统中医辩证、诊断、治疗、用药的最主要的理论根基。周易为周文王被囚期间，演绎八卦而成六十四卦，并写下了六十四卦系的卦辞。周易建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的研究，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒（实际是术士）的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难而得以传承。阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说 是阴阳家，道教也是阴阳家，跟道家没关系，道家和儒家都是管理学社会学，道教阴阳家是自然科学天文学地理学生物学和人类基因学。道家儒家是服务业，道教阴阳家是科学研究业。中医的阴阳五行学说，是人类知识的精华还是糟粕？ 阴阳无行，出身不正。《尚书大禹谟》为六行：水，火，金，木，土，谷。《尚书洪范》去谷，变五行。但无五行相生相克之说。《史记》记载诸子百家，阴阳家，墨家，儒家，法家，名家，道家。谁创立阴阳学说，无从考证。《史记》还记载众占卜家，五行家，堪舆家，丛辰家，天人家，历家，建除家，太一家。孔子曰“道不同不相为谋”，令人疑惑不解的是，《易经》本无阴阳，托名孔子《易传》解《易经》八卦却大论阴阳之道。战国邹衍，合阴阳与五行为一体，作《终始》。秦始皇推崇五德终始，以周火德，秦水德，水克火，朝代更替，天命如此。汉不承认秦承五行之运，汉为水德。由此可见，五行相克，随心所欲，不是什么天命。此时只有无行相克，尚无五行相生之说。《黄帝内经》纳阴阳五行之说。阴气，阳气，是什么物质？以斤计还是以升量？无有说明。水火金木土，该是五种物质了吧？五行相生，如，金生水，一克金与什么物质生几克水？不见论证。阴阳五行，还被故吹为对立统一辩证法。其实，中医是“辨症施治”，辨，辩，音同字不同义不同。现代西方哲学对立统一辩证法当红之后，辨症法，悄悄地变成了：辩证法。真会忽悠。中医的阴阳五行学说，是人类知识的精华还是糟粕？ 糟粕，在易经的阴阳的理论指导下有什么应用成果？哪项新技术是在阴阳的理论指导下产生的？在推动生产力及人类发展中做出了哪些贡献？西方没有阴阳五行理论，在人文，自然方面的发展比咱们更好，更强。为什么？说得神乎其神，可实际并无卵用。人类发展的过程和对自然的认知过程，是一个认知积累的过程，相当于一个人从儿时的蒙昧到成年的成熟。崇拜古人的认知和崇拜儿时的自己一样荒唐可笑。

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