真正的善良 阅读短文 有这样一样故事，一位德高望重的教授为未来的神父们讲课.在讲到《圣经》里“乐善好施的撒玛利亚人”这一段时，教授安排学生进行试讲，他要每位学生在规定的时间内，到别的教室向其它人宣讲.在每次宣讲后，要在十分钟内赶到另一个教室继续宣讲.活动开始后，学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭.每名学生在教室之间来回赶的时候，都要经过一个走廊，走廊尽头坐着一个衣衫滥楼的乞丐，这个乞丐是那位教授故意安排在那里的.最后，全部试讲结束，教授对结果显然大为不满.因为，这些未来的神父们没有一个停下来，给乞丐哪怕是一点点表示，他们都从他身边走过，急着去向其他人宣讲“爱”和“同情”.讲课结束时，教授说了如下一席话：“我饥肠辘辘时，你却成立一个人道主义俱乐部来讨论饥俄问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被人打伤时，你却对犯罪率滔滔不绝，义愤填膺；我无家可归时，你却悠然走来，对我宣讲上帝仁慈的庇护.你看来如此神圣、如此高尚、如此善良，可我为什么还是俄得发昏、冻得直哆嗦、感到孤独无依呢？真正的善良不是_，而是_.题目：1.叫兽在走廊的尽头故意安排一个乞丐的用意是什么？2.给短文最后的空白处填上合适的句子.答案：1.考研牧师们是否在宣讲爱和。
死海文卷的有关内容是什么？ 死海古卷是泛称自1947～56年间，在死海西北昆兰旷野之山洞发现的古代文献，文献大约是主前二、三世纪，到主后70年间写成的.它们似乎原属犹太宗教团体的图书馆，可能是爱色尼派的一分支.发现古卷的地方叫基伯昆兰（Khirbet Qumran），可望见死海，在1951～6年发掘出来；大约从主前130～主前37年，和主前4年～主后68年是这个宗教团体的总部.大多数古卷都是残破不全，约有五百多卷；其中一百卷是圣经抄本，除了以斯帖记外，全部的希伯来文圣经都有.除此之外，就是圣经注释、次经（Apocrypha）、伪经、论礼仪的、历法的、生活守则，以及启示文学等.圣经抄本对我们的意义极为重大，它比马所拉抄本（Masoretic text）还早一千年，为我们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料.古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷.当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确.引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问题.其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整。
