古代文人雅士沉迷诗文画作游历山川，和现在一些人沉迷游戏有什么区别？ 古代贫困潦倒的文人

为什么古代文人墨客均好酒？ 我国是一个具有饮酒历史悠久的国家，百姓饮酒的记载可以追溯到很久以前的时代。因此历史上有名的人物，大都热爱饮酒，也作为一种生活的态度，无论的举世无双的将军王侯，还是闻名海内的文人雅士，都对酒情有独钟。古代文人雅士喜欢边饮酒边作诗，这是一种情怀，一种仪式感，更是一种自我安慰方式。而文人雅士饮酒的原因主要有以下几点。一，文人雅士在施行创作时，往往需要一些灵感，而酒却恰恰适合，刺激人的中枢神经系统，产生兴奋，从而成竹在胸。例如，王羲之在饮酒时创作的千古名篇天下第一行书—《兰亭序》，就是在酒精的作用下催发的灵感，就连王羲之事后都感叹如何创作出来的。而王勃更是在酒会上创作出了千古美文《滕王阁序》，其中‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’更是的经典名句。可见酒不仅可以催化迷惑别人，更可以使人名垂千古。曹操在《短歌行》中唱出对酒当歌，人生几何的人生哲理。在三国时期，曹操煮酒论英雄，关羽温酒斩华雄，张飞酒计擒刘岱，就是借酒抒发情感二，古代文人雅士大都独来独往，很久才有那么一次机会和一帮志同道合的朋友在一起谈天落地。所以，一张桌子，一张倚子，笔墨纸砚，一名书童，然后就在纸上抒发自己的豪情壮志，日复一日，。古代文人雅士沉迷诗文画作游历山川，和现在一些人沉迷游戏有什么区别？ 古代文人雅士们醉心于书画，游山玩水和现代人不思进取沉迷于游戏有着本质的不同，古代人是一种精神的追求，是一种高级的享受，是一种天人合一的思想，现代人玩游戏却是玩物丧志，浪费生命。记得《月亮与六便士》书中有一段经典的话语，是这样说的“我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的生活，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途，我的心渴望一种更加惊险的生活。正如书中所说，每一个人都不想被生活中的点点滴滴琐碎小事所束缚，所以想方设法解放自我，于是有的人开始读书旅行，周游世界。这和我国古代的文人雅士是一致的，他们都在追求思想的自由与解放，追求生活的极致快乐，文人们醉心于琴棋诗书，陶冶性情，从中得到了快乐。游山玩水也是如此，看青山多娇媚，观流水之潺缓，愉悦身心。现代人沉迷于网络游戏，就是在浪费生命。游戏只有两种结果，输和赢。玩游戏的人都想赢，没有人想输。于是赢了之后还想再赢一把，输了之后不服气，非得赢一局不可。最终的结果不是你在玩游戏，而是游戏玩了你。呵呵，可笑吧！本人沉迷于游戏十多年，幡然醒悟，从游戏里得到的快乐是短暂的，快乐。为什么一般文人都贫困潦倒，却甘于清贫 你应该说的是过去吧！现在的好多都走商业化了。古代的文人写文章没有所谓的版权费，认为金钱如粪土，提钱会使自己的精神价值折损；后来文人不参与生产，没有经济来源，就有了出书赚取一部分版费。过去文学界有一个不成的规律，一个人的才华与收入是成反比的，越有才华，收入就越少。另外，我觉得如果你接触国学越深，你对精神方面的追求越高，而对物质的追求就越淡；文人就是这样。为什么古代的文人雅士喜欢喝酒 一方面，诗人即为艺术家，艺术是需要灵感的，酒是能使人中枢神经兴奋的饮料，故而受宠。另外一方面，古代社会贫富不均，作为诗人，很多都是忧国忧民，道德高尚的阶层，借酒消愁也是可谓了。在浩如烟海的中华历史文化长河中，文学艺术作为各个时代的一种精神食粮，从产生、发展、到繁荣，经历了一个漫长的演变过程。在演变和发展中，诗歌作为艺术的一朵奇葩，在文学发展史上占有不可忽视的重要地位。早在人类产生之初，语言的形成过程中，诗歌从劳动中产生的简单有力的节奏开始渐渐变为一种抒情达意的文学样式，如《诗经》中“乐则歌之，兴而舞之。节奏和原始的歌词则是诗歌的雏形，而真正将这种文学样式进行加工整理、并编纂成册，还得首推《诗经》。它收集了300多首民间和贵族阶层的诗歌，开创了诗歌的源头，诗歌作为一种文学样式真正产生了。从诗歌的产生到明清时期的诗歌发展、变化和繁荣，在这一过程中，不少的诗人与酒结下了不解之缘。酒与诗歌的发展，酒与诗人的关系等等一系列关于“酒与诗人”的问题，很值得探讨。酒作为诗人的另类的真爱，他们之间究竟会有怎样的关系，下面就对这些相关的问题发表一些粗浅的阐述：一、诗人与酒的不解之缘自从传说中的杜康。古代的文人为何大多穷困潦倒？ 古代的文人多数信奉儒学，或是宗教的居士，按照儒学和宗教的传统理念，他们是要做到两袖清风的，也就是不追求外在的名利，他们只负责记录下美妙的山水景和人间的美好事物，他们游山玩水，就以沉浸在山水的美妙之中，望着山水，他们早已淡忘了世间名利，仿佛自己就是山水或山水之中的景物，这正是他们的两袖清风，他们生活简朴，就算他们学富五车、家财万贯也不轻易透露，他们懂得不同于正常人的为人，可以说，古代文人早已淡忘了功成名就，只是默默奉献、教育他人，他们做到了真正的淡泊名利，而并非贫困潦倒。另外，古社会比较混乱，江湖人繁多，五湖四海都聚集着江湖人群，文人在这些人群之中，是身份卑微，永远被看不上的，文人几乎没有一门独门技巧，混江湖的绝技，他们只能靠写书发泄自己的情绪，再加上当时的皇帝大多昏庸无能，听信谗言，根本不把文人放在眼里，这使得文人们只能度日如年、穷困潦倒，使得他们只能写书来发泄自己的情绪，他们大多运用丰富的想象力和抽象的手法写成书籍讽刺社会，就算想象力再丰富，也终究被识破，皇帝身边那些大臣可不是吃素白干的，他们有着鹰一般的眼和狐狸一般的狡猾，当时很多文人刚写出的“讽刺”书就被查出，写出的书籍都被禁看，。形容古代文人的成语 百代文宗】：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。【笔下生花】：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。【才墨之薮】：指文人聚集的地方。【持鳌下酒】：旧指文人嗜蟹嗜酒，逃避现实。【词人才子】：词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。【词人墨客】：墨客：文人。泛指风雅的文人。【地下修文】：旧指有才文人早死。【风流韵事】：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。【凤泊鸾漂】：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。【浮白载笔】：浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。【附庸风雅】：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。【瓜字初分】：旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。【翰林子墨】：对文人的雅称。【呵壁问天】：呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。【慧业才人】：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。【酒社诗坛】：酒社：酒友所成立的团体。为什么古代文人墨客均好酒？ 在咱们的印象当中啊，中国古代的文人、有学问人，都爱喝酒。得亏那阵儿是没有汽车呀，要不然都得酒驾逮起来，“开车不喝酒，喝酒不开车”，那阵儿没汽车。据说啊，这人一喝酒就兴奋，一兴奋啊，头脑就闪灵光，容易捕捉创作的灵感，酒精刺激人，能发挥各种的想象力和潜在能力，这文章写的就出奇。有典故，比如说，咱们东晋的大书法家-书圣，王羲之，有《兰亭序》，那就是喝多了以后写的，醉书《兰亭序》，等他这酒醒了，再让他写，哎呀，写不出来了！就这阵儿晃晃悠悠，朦朦胧胧的，这劲头儿啊，似有若无，赫！写得特别好。他这么大能耐，自己再仿学都学不出来。咱再说说杜甫，杜甫刚住这个成都他那个草堂的时候，就写过一首《客至》，都落了佩了，都住草堂啦，还忘不了喝酒呐，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。旁边一老头儿，隔着篱笆墙，“来，干杯！俩人还喝呢！借酒浇愁。那么也有喝美了的，李清照。那位说这不是女的吗？女的也喝酒？好么~！女的喝的更多！前两天那电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》，这名字就是出自李清照写的《如梦令》，这首词的头两句写着啦，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，昨晚上刮风下雨，啊，睡一宿挺美，我都睡一宿了，这酒还没醒呢，还迷糊。为什么古代文人墨客均好酒？ 我记得上小学的时候，每当语文老师讲到李白的人物介绍时，总会说他是“酒仙”，喜欢饮酒；讲到陶渊明时，总会说他性嗜酒，无酒不欢；讲到李清照时，总会说她虽为女子，但酒量不让须眉.实话说，小编小时候就对酒很好奇了，不知大家是不是这样。我就纳闷了，为什么文人墨客都喜欢饮酒，酒的魅力有这么大吗？酒深受诗人喜爱，有以下两个原因：一方面，诗人即为艺术家，艺术是需要灵感的，酒是能使人中枢神经兴奋的饮料，故而受宠。另外一方面，古代社会贫富不均，作为诗人，很多都是忧国忧民，道德高尚的阶层，借酒消愁可谓是麻痹身心的最好方式了。一、诗人与酒的不解之缘自从传说中的杜康、仪狄酿酒起始，酒作为一种日常饮品，走上了中国历史的舞台。起初，由于生产力落后，人们的生活水平十分低下，酒的生产数量也就十分有限。一直到了阶级社会的第一个阶段，奴隶社会的中后期，酒的大量使用也仅仅局限于贵族之间的宴饮以及祭祀。但是也就是在这一时期起，酒宴上逐渐新起的祝酒词，一部分成为了诗歌创作的一种源头，像后来李白的《将进酒》可以说是一首典型的祝酒词。从《诗经》起，关于酒的文学，有《周书·酒诰》，就连艰涩难懂的《周易·爻辞》中也有“鸣鹤在阴，其子和之。

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