《文心雕龙》之通变篇，对当代诗歌创作有何借鉴意义？最近在研读此篇，联想到自己喜爱的诗词，有所感触，因有此问，供大家探讨：感谢邀请！王阳明心学智慧认为，通变篇中最。
《文心雕龙风骨》对当代文学的意义 急~~麻烦大家啦 《文心雕龙风骨》对当代文学的意义 急~麻烦大家啦 刘勰在文章中提出的“风清骨峻”的审美理想，与中国文化传统中对知识分子的人格要求有十分密切的关系。。
《文心雕龙》中《原道》的思想的现代意义 1）在《文心雕龙·原道》篇中，刘勰对于文学本质发表了他的看法。刘勰认为文学的本质是：道32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333337393539是其内容，文是其表现形式。《原道》开篇第一句话就说：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？认为文是道的体现，其意义是很大的，这就是对文的实质的说明。刘勰的“文”的概念，有广义和狭义之分。广义的文，指宇宙万物的表现形式。如山川日月动植品类，就是宇宙万物之文。任何事物都有它的一定的外在表现形式，这便是广义的文；而任何事物都有它内在的本质和规律，这便是道。道对不同事物来说，有它不同表现形式，故而文也就千差万别。道是文的内容，文是道的外化。（2）既然文是道的外化，作为万物之灵的“人”，自然也就有内在的道和外在的文。人的“文”即是“人文”，就是用文字语言表达的文章。天地万物的道和广义的文，在人身上的体现就是心和文（人文）。《文心雕龙》中所说的文即是人文，它作为道的体现和广义的天地万物之文是一致的。《原道》篇正是从广义的文和道关系来说明狭义的人文之本质。（3）在《原道》篇中，刘勰还对人文的起源与发展作了论述，以进一步阐明人文的本质及其特点。刘勰着重强调。
