徐文长传 诵读 白云先生传 钟惺

哪里有《徐文长传》朗读？ http：//edit.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Literature/DL/DL-182402白云先生传 钟惺 白云先生传·（明）钟惺林古度曰[1]：白云先生陈昂者，字云仲，福建莆田黄石街人也。所居所至，人皆不知其何许人。自隐于诗，性命以之，独与马公子用昭善。先生诗所谓“自天亡我友”者，即其人也。其后，莆田中倭[2]，城且破，先生领妻子奔豫章，织草屦为日，不给，继之以卜。泛彭蠡[3]，憩匡庐山，观陶令之迹[4]，皆有诗，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往[5]，至亦辄佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜，登峨眉焉。所佣僧辄死，肥自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处[6]。至金陵，姚太守稍客之，给居食。久之，姚太守亦死，无所依，仍卖卜秦淮，或自榜片纸于扉，为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊，持百钱、斗米与之，辄随所求以应。无则又卖卜，或杂以织屦。而林古度与其兄茂者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟过其门，见所榜片纸于扉者，色有异，突入其室，问知为莆田人，颇述其平生。一扉之内，席床缶灶[7]，败纸退笔，错处其中。检其诗诵之，是时古度年少，颇晓其大意，称之。每称其一诗，辄反面向壁，流涕悲咽，至于失声。其后，每过门，则袖饼饵食之。辄喜，复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索。古文观止有哪几篇文章 卷一周文篇次 篇目 出处 一 郑伯克段于鄢左传 二 周郑交质左传 三 石碏谏宠州吁左传 四 臧僖伯谏观鱼左传 五 郑庄公戒饬守臣左传 六 臧哀伯谏纳郜鼎左传 七 季梁谏追楚师左传 八 曹刿论战左传 九 齐桓公伐楚盟屈完左传 十 宫之奇谏假道左传 十一 齐桓下拜受胙左传 十二 阴饴甥对秦伯左传 十三 子鱼论战左传 十四 寺人披见文公左传 十五 介之推不言禄左传 十六 展喜犒师左传 十七 烛之武退秦师左传 十八 蹇叔哭师左传卷二周文篇次 篇目 出处 一 郑子家告赵宣子左传 二 王孙满对楚子左传 三 齐国佐不辱命左传 四 楚归晋知罃左传 五 吕相绝秦左传 六 驹支不屈于晋左传 七 祁奚请免叔向左传 八 子产告范宣子轻币左传 九 晏子不死君难左传 十 季札观周乐左传 十一 子产坏晋馆垣左传 十二 子产论尹何为邑左传 十三 子产却楚逆女以兵左传 十四 子革对灵王左传 十五 子产论政宽猛左传 十六 吴许越成左传卷三周文篇次 篇目 出处 一 祭公谏征犬戎国语 二 召公谏厉王止谤国语 三 襄王不许请隧国语 四 单子知陈必亡国语 五 展禽论祀爰居国语 六 里革断罟匡君国语 七 敬姜论劳逸国语 八 叔向贺贫国语 九 王孙圉论楚宝国语 十 诸稽郢行成于吴国语 十一 申胥谏许越成国语 十二 。求一篇关于绍兴时间历史发展的800字论文 上虞自秦王嬴政二十五年(公元前222年)置县，迄今已有2200多年历史，是浙江建县最早的县份之一，在长江三角洲城市群中，以历史悠久、文化兴盛、山川秀美、人杰地灵而独树一帜。客观地审视上虞的自然风貌、物质资源和2000多年历史进程积淀的文化成果、人文景观，我们不难发现，丰厚又颇具特色的历史文化，无疑是上虞最具价值和开发前景的元素。一、上虞的文化地理及人文 上虞是中华农耕文明的重要源头—河姆渡文化的发源区域，也是越文化的核心区域之一，境内有属于河姆渡文化第一层的五星村遗址和相当于河姆渡文化的第三至第二层牛头山遗址。越文化源自河姆渡文化，经马家浜文化、良渚文化而趋于繁荣。越文化不仅对长江以南地区、黄河流域的古代文明有重大影响，使长江下游东南地区成为中华文明的又一摇篮，而且也是惟一跨海北上进入朝鲜、日本，南下经台湾至东南亚、大洋洲走向海洋的文化。古老的文脉，面临海洋(杭州湾)的地理区位，使得作为越文化核心区域的上虞，在文化地理上至少具有以下几方面的地位。1、上虞是古代部落文化的重要衍生地。“舜避丹朱于百官”、“舜与诸侯会事讫，因相娱(通虞)乐，故日上虞”、“大禹治水驻夏盖山”等等，都证明上虞不仅是古代舜。

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