传道授业解惑中的“道”“业”“惑”分别怎么理解？ 韩愈在《师说》中谈到：“师者，所以传道授业解惑也。其中，传道排在第一位。可见，从古到今，传道的…
“师者，所以传道、受业、解惑也”赏析，400字左右 文章明确指出“师者，所以传道受业解惑也.”这就是说教师的任务有三：1．传道.韩愈所说之道就是儒家之道，即传“先王之道”，宣“圣人之教’.用今天的话来说，就是进行思想品德和政治思想教育，这里当然指封建社会的封建.
韩愈师说中的 传道？业解惑到底应该用授还是受 关于“受业”为正，“授业”为错之辨析一、“受业”一词，典引韩愈《师说》开篇语：“古之学者必有师，师者，传道受业解惑也！韩愈被尊喻为中国文圣，其撰文《师说》用词“受业”应无误用也！（可查阅岳麓书社出版《古文观止》《师说》篇正文，亦可上网查询韩愈《师说》全文）二、“受业”一词，可散见于各类古籍经典。例：《孟子.告子下》“交得见于邹君，可以假馆，愿留而‘受业’于门。三、“受业”一词，可见诸于“辞海”、“现代汉语词典”，而“授业”一词，翻遍书海，难觅其踪。“辞海”、“现代汉语词典”中“受”字均以“接受、承受”为第一要义，因而有“受业”、“受事”、“受成”等多词组成；因“辞海”、“现代汉语词典”中，“授”字均为“给予、付与”为第一要义，因而有“授命”、“授受”、“授粉”等多词组成，并无“授业”之词例
