思考一下哲学问题:人类活着的意义是什么?要从人类历史长河的角度回答,不是个人? 这个问题得先从二方面来回答,什么是人?什么是义?然后才能回答人类的意义。什么是人呢?古人认为丿是男阳,代表阳。乀表示女阴,代表阴。阴阳相爱是人。人与兽的区别在于仁爱。所以人应该生于仁爱,并追逐仁爱而去。什么是义呢?阴阳相交曰乂,乂上一点表示特别关注相交之处。表达的是阴阳相交时表现出来的担当。那么人类的意义就可以这样去理解了:人类在追逐仁爱时,所表现出来的担当。是人类存在的意义。怎么理解这句话,却还得从人类个体来说。每个人的仁爱是不同的,担当也是各不相同的,那么各人的意义也就是不同的。每个人有每个人存在的意义。意义取自两个方面,仁爱的是什么?名、利、性、还是、仁爱的内容与意义成正比。其中担当了什么,担当的容量与意义成正比。人来到这个世界上首先就能感受到来自父母的仁爱。他已经担当了一个角色。即人的孩子,这时他夭折了,那么他的意义仅此而已。如果长大成人了,那么各种意义就会接踵而来。家庭的、群体的、社会的。就看你在其中的仁爱与担当是什么。从哲学角度思考“我是谁”? ‘我是谁?是个古老的哲学话题,也是人自身的概念性问题,只有用‘我’或‘自身’来解答。从哲学或生命科学角度分析看‘我’即是我,独一无二无可替代的我,既是客观真实存在的我,又是主观意识唯心的‘自我’。曾几何时人类似乎感觉人的思维能力与思考能力能够解决天下所有问题,可见人的好奇心与野心,但当我们真正站在宏观宇宙面前却显得那么微不足道与渺小。面对浩瀚宇宙星空我曾问过自己,‘我’是真实地存在吗?并且下意识地掐了自己一把,感觉很疼痛,此刻主观意识告诉了‘我’的真实存在。那么,既有客观真实存在又有主观意识存在的我与自然宇宙有着怎样地关系呢?我即宇宙?宇宙即我?都不是!回答是:宇宙为客观主体的真实存在,人为主观客体的真实存在;客观主体是不以人的主观客体意识而存在(人的主观意识承不承认它都真实地存在),也就是学界们常说的‘客观存在是不以人的主观意志为转移的’真实存在。相对于宇宙的无限性与人的认知有限性,人类距离揭露宇宙奥秘或本来面目为期还很遥远,正可谓,路漫漫其修远兮。从哲学的角度思考,你是谁? 半醉人丿你我本尘埃,谁也不识谁。烟雨作亭台,无“友”不成戏。戏来角色生,生旦净末丑。丑美皆以妆,妆者本于表。表色非本真,凡眼自染之。眼染心难辨,唯有各作表。作表多近似,何以道真伪。真伪皆是我,诚然亦似你。似你何其所,其所亦有它。有它容你我,你我形作它。如若分彼此,彼此皆无它。无它何所谓,所谓又何来。既己无所谓,何以生尘埃,无尘亦无埃。不呜呼哀哉,你又何苦来?万苦不辞辛,辛辞不辞暮。暮来夜难捱,难捱劳蝶梦。梦想枕上来,醒看费疑猜。悟透尘缘尽,还就土深埋。如有未了愿,来生再重来。《竹木合一》从哲学角度思考“我是谁”? 西方的哲学是变态的,分裂的。从唯心角度考虑,我是谁?西方人的答案是统一的,是上帝的孩子,上帝的子民,上帝是他们的主。从唯物的角度考虑,人是一堆肉,一堆会思考的肉。没有错,这也是为什么西方哲学到现在还在纠结,我们就没有必要跳进这个污水池里参加争论了。从中国的古圣先贤智慧哲学角度考虑,我就是我,(也可以说没有我,因为我们的肉身不是永恒的,这里不另作表述。万事万物皆为人所用,物为人立,人为物存,我们是融为一体的,我是不赞成年轻人学西方哲学的,多学中国古人智慧哲学。自己的文化尚未掌握,如何去辨识西方文化。对西方哲学应持批判精神来看待,才能从糟粕中找出精华。为我所用,西为中用。非要从哲学的角度问我是谁。我是中国人,我为我能生在中国而庆幸。从亿万年的历史长河里看。你说我是谁呢。请大家以中国哲学的角度思考一个问题 跟打着哲学的幌子说教没关系,看你觉得该怎么做我个人觉得不必为所谓英雄名誉而让自己死翘翘从哲学角度思考“我是谁”? 我是谁?这是人类共同的一个大问题。人是上帝以自己的形象制造出的生命体。上帝太伟大了,也太孤独寂寞了,他需要创造人来认识他的伟大与孤寂。这就是人类存在的终极目的了。一切偏离这个目标的追求,都必定是自我毁灭,死路一条。无论从生物学,物理学,宇宙学目前以及未来最新的理论成果,都必将证明上帝的伟大与孤寂。人类的大脑不是用来勾心斗角,满足物欲的,违反上帝造人的初衷小则灾害,大则毁灭。大到宇宙的广袤,小到太阳系的精密与地球生物圈的无微不至的恰到好处,要比人类最完美的设都要伟大辉煌的多,把所有人类意识惊讶的目瞪口呆。相信上帝不仅仅是一个人类为趋利避害的谦卑的问题,而是关乎人类有没有一个光明未来的大问题。认识自然就是认识上帝的伟大,顺应天命,完成使命,追求真理,争取光明。从哲学角度思考“我是谁”? 我是谁?人是一种尴尬的存在人这个概念没有一个统一的定义,人到底是什么,人自己都说不清,尴尬不?有人说,人是一种动物。可是你发现哪种动物像人这样具有如此复杂的思维,能够站到食物链的最高端统治这个世界?有人说人的本质是佛,佛是觉醒的人,人是还没有觉醒的佛。但是历史上传闻成佛的那些人,无论是他们所说的话,他们写成的书,他们所做的事,我们都不能通过学习成为他们那样的人,以至于让人怀疑他们到底是不是他们所说的那种人。不上不下,不是动物,也不是神仙,人到底是什么呢?我们的肉体是有限的存在,它占据的物理空间有限,它的重量有限,它的能量有限,它接收信息的方式和能力有限,还有,它存在的时间有限,百年之后,只剩一堆枯骨。但是我们的精神是不受时间空间限制的,这使我们的身心成了一对矛盾体,这也是我们痛苦的原因。有限与无限的矛盾,得到与失去的痛苦,只要生命还存在,矛盾与痛苦就存在。我们自己的身心都不能统一,也是尴尬。最早的人类就在思考生命的意义,探究自己的本源和归宿,仰望星空,反思内在,但是一直没有结果,这种情形看来将无限的延续下去。科学与神学都像是一条渐近线,永远在接近,但是永远不会跟坐标轴相交。我是谁?疯。从哲学角度思考“我是谁”? 我们人类是大自然的原生动物,是宇宙万物的本体生物,我们时刻都在返生反省还原我们本有的功能与特征。人体经络是有似于宇宙万物上帝的神经网络组织和宇宙万物的动力联络机关,它是引发天体自行产生,引导天体自行移动,安全转移与静止动化的两个动力机械组织构造机关。它是一个天然的隐形工具,又是一个超级的运动巨人,是人工合成超导动力组合仪器与机械的两个基因艺术组织引力技术工作方法,是国家经济建设的主导产品和经济发展的主导产业,也是国家社会建设的基础组织和经济发展的领导核心—天擎引能计划的组织部门与擎天启能工程的科学发展研究中心的主要负责人和天擎的建设设计中心的领导核心。
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