龙德而正中者也出处 龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而

龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 此问出自《易经》乾卦文言，完整的应是：【乾】九二 文言曰：“见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其百诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。君德也。【译】文言：“看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来度。人们为什么做出如此举动呢？老师说：“君主具有仁爱之心征收的税赋问适当。平常政令明确，平常巡视不马虎，治理邪恶势力，慰问那些忠诚的人，能使邦国更美好却不夸耀自己。既具仁爱之心又有渊博的知识能够治国。《周易》说答：‘看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。这是君主以仁爱治国。注释：“谓”通“为”。作为（行为与举动。“龙”喻指人君专。“德”善行；仁爱；仁政。“正”通“征”。指征税。“中”适当。“庸”平常。“言”政令；号令。“信”表明；明确。“行”巡视。“谨”谨严；严格。“闲”纠正；治理。“邪”邪恶。“存”慰问；问候。“善”使之善属；改善。“世”天下。“伐”自吹自擂，夸耀自己。“博”知识渊博丰富。“化”治。易经里的一段话 帮忙翻译 你断句还断错了。应该是这样：龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。翻译过来就是：（这里所说的）龙，是指有才能而秉性中正的人。日常言议见其信用，日常行为见其严谨，内心一直屏弃邪恶而存养诚实，行善于世而不夸耀，德行博大而能感化人心。大哥，你这样一个题目一分也不给，是不是太小气了啊，难怪这么久了都没有回答。强烈要求给分！易经的乾卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？ 一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3)：潜龙勿用.(译)：乾卦第一爻说，潜藏的龙，没有作为.(解)：龙能飞能潜，变化莫测.隐现无常之神物，此处的龙象征学养俱佳的君子.乾卦为开创的卦，在六个爻的第一位置，最初最低下的位置，是阳爻出现，阳爻称九，故曰初九.初.二爻三才(天地人)称地位，初爻在地位之下，故曰潜.阳爻为学养俱佳的君子，故称龙.开创时，初九爻在初始之位，在最卑下之位，阳爻在阳位上，得正.初九居下乾卦之初.总括的说，初九阳刚有学养的君子，在开创之世，在卑微之时，虽有刚健之才，有远大抱负，然时机未到，历练不够，就请稍安勿躁，故周公拟辞而戒曰，勿用.得正，亦知当止，也可说，勿用.(附)：一切初始，若人们真知潜龙勿用之意，而且真心切实做去，不急不闷不怒不怨，安然自在，顺时而行，天下必太平，一片安然有序，这是大镇定之法.初九爻辞还有孔子的小像传，文言传，非常重要，会陆续刊出，请勿错过.二.易经乾卦初九小象：潜龙勿用，阳在下也.(文言一)：潜龙勿用，下也.(文言二)：潜龙勿用，阳气潜藏.(译)：小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言).文言说，潜龙勿用即是身处卑下(以人事言).文言又说，潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言).(解)：小象传.文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有。《易经》中的，见龙在田，利见大人是什么意思啊？求解。。。 在乾卦的后面，有解释，你慢慢看下去就看到了\"见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：\"龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：'见龙。龙德而隐者也 是什么意思 具有君王的品德2113，但是却隐居起5261来的人。初九曰：「潜龙勿用。何谓4102也？子曰：「龙德而隐者也。1653不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。初九上面说到：事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。孔子说：具有君王的品德的隐士。不因为世事而改变自己，不因为名利而论自己的成败；隐遁于山林间而不觉得烦闷，不被世人所了解也不觉得烦闷；别人喜欢的事情则去做，别人忧虑的事情则坚决不做；（确乎其不可拔：知道啥意思，不知道咋说，自己理解吧），这就是潜龙啊！易经里的一段话 帮忙翻译 你断句还断错了.应该是这样：龙，德而正中者也.庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化.翻译过来就是：（这里所说的）龙，是指有才能而秉性中正的人.日常言议见其信用，日常行为见其严谨，内心一直屏弃邪恶而存养诚实，行善于世而不夸耀，德行博大而能感化人心.大哥，你这样一个题目一分也不给，是不是太小气了啊，难怪这么久了都没有回答.强烈要求给分。