狮舞的各地舞狮 在长期的流传中，通过民间艺人不断的创造，形成了不同地区的舞狮有不同的风格与特色。如北京高碑店的《舞狮》，以狮头重量见长，狮头重达90余斤；河北徐水县的舞狮动作矫健，能跃上五张方桌子，在桌面上表演；安徽的《手狮子》小巧玲珑；山东的《大狮子》在硝烟弥漫中，腾空蹿跳，既惊险又显勇猛；四川的《高台狮子》和《地盘狮子》以演绎破阵法为特色：．在少数民族地区，也有舞狮子的习俗，青海省藏族的《雪狮》就很有特点。广东醒狮舞以其独特的造型、雄壮的鼓乐、南派武功等特色，在国内外都获得很高的声誉，影响甚远。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，狮舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。河北是北狮的发祥地。徐水县北里村狮子会创建于1925年，以民间花会形式存在，中华人民共和国成立后得以迅速发展。徐水狮舞的活动时间主要在春节和春季寺庙法会期间，表演时由两人前后配合，前者双手执道具戴在头上扮演狮头，后者俯身双手抓住前者腰部，披上用牛毛缀成的狮皮饰盖扮演狮身，两人合作扮成一只大狮子，称太狮；另由一人头戴狮头面具，身披狮皮扮演小狮子，称少狮；手持绣球逗引狮子的人称引狮郎。引狮郎在整个狮舞活动中。
清真西寺的文化底蕴 自光绪年以来，在本寺任职的阿訇有吴天无、马玉麟、谢62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361303561晋卿、李三阿訇、李四阿訇、杨觐元、郭王阿訇、李济清、刘士明、刘绍堂、刘学真、杨宝斋、尹宽、刘克俭、马文兰、马瑞林、张英杰、张清廉、丁文才、杨七龙等阿訇。保定清真西寺教门兴盛人才辈出，有据可知的有谢晋卿、杨觐元、安士伟、杨宝斋、杨永昌、韩荣光、杨东文、平恩毅还有何茂清、马文元、杨德光、林谦、郭清泉、石锡恩等阿訇。其中安士伟阿訇系全国政协常委、中国伊斯兰教会会长，历任北京牛街、花市、东西清真寺阿訇。本寺为华北名寺之一。坊内教门兴盛，曾出过许多知名尔林，如谢晋卿、杨玉珍、安士伟、杨永昌等。1911—1948年间先后任教长的有谢晋卿（保定人）、吴天元（保定人）、杨觐元（保定人）、李四阿訇（沧州人）、李三阿图（京东北兆人）、李济清（天津人）、王玉麟（高碑店人）、杨玉珍（保定人）、刘学真（天津人）、刘绍棠（武渭人），这些阿訇曾培养出大批宗教人才。另有散班阿匐林谦、郭清泉等教授启蒙小学和成人中学。普遍习武为华北回族一大特点，武师中多有阿訇，校场往往设有清真寺，本寺内部清泉阿訇曾培养出中外驰名的摔跤大师。
中国梦征文评析 不是写的没有重点，是严重走题。中国梦难道是个框，什么都可以往里装？应该围绕中国梦来写。参见如下范文：不管是中国梦，还是我的梦，只要是梦，都会有梦醒的时分，当大梦醒来的时候，天也许就亮了，光明的未来只有在梦醒以后才能看到。200多年前，拿破仑就说中国是东方的一只沉睡的狮子，连苍蝇都敢在他的脸上叫几声，可惜这条巨狮真到今天仍然没有醒来，仍然在做着虚幻的中国梦，唤醒这条巨狮，祖国才会有希望。近代以来，中国全面落后于世界，经过百余年的努力，仍然未能成功，其原因就是不能清醒的看清未来，爱做黄梁美梦，60年前做赶英超美的梦，50年前做解放全人类的梦，40年前做四个现代化的梦，20年前做小康的梦，10年前做和谐的梦，现在又在做大而无当的中国梦，该到醒来的时候了，该踏踏实实地走民主宪政的道路，国家才能真正走向富强。？看到媒体上一片歌功颂德之声，对爱国的片面理解和宣传，使整个国民的独立思考越来越少，改革开放30年以来的所取得的成就正在被落后的体制所造成的巨大腐败所侵蚀，国人必须从梦中醒来，必须积极推动政治体制改革，必须再来一次拨乱反正，否则，所谓的中国梦，将会成为空中楼阁，南柯一梦。
