怎样理解七菩提，八圣道 七菩提分e68a843231313335323631343130323136353331333262366466：菩提译为觉。故亦名七觉支（支，即分也，谓行人于修道时分随宜而用），一、择法觉支，二、精进觉支，三、喜觉支，四、除觉支，五、舍觉支，六、定觉支，七、念觉支。由前根力既固，依慧力出真无漏智（离烦恼无染的清净智，断惑证理，即此智的妙用，是三乘的圣智），善能觉了复能定慧合宜而用。一、择法觉支：择即选择，行人观诸法时，及修正助道品时，慧照分明，善能审察拣别真伪，不谬取诸虚伪法，名为择法觉支。今于无量法门中，拣择念佛一法最为适当。二、精进觉支：不杂名精，无退曰进，行人修诸道法时，慧照分明善能觉了，不妄修诸无益苦行，能向真正道法中精进，不倦不怠名为精进觉支。今依一句弥陀洪名精进修行，以度脱生死，顿超极乐，诚乃第一要妙的大行。三、喜觉支：喜即欢喜。行人若心有所得法而生欢喜时，慧照分明善能觉了，不随倒法生喜（计断，计常，著空，著有，皆为颠倒），住真正法喜名为喜觉支。今闻此殊胜念佛法门。生大欢喜依教奉行。四、除觉支：除即断除。行人若断除诸见烦恼时（诸见即五利使，烦恼即五钝使），慧照现前善能觉了，断除虚伪之法，增长真善根，名除觉支。今以。
为什么念经要反复念一本经 而且一本经也要念而无念 念到诸相非相 把佛经文字也要念空了没了 这个认识有点乱，主要是对佛法认识不够。念经是让修行人明理的，反复念就是让大家对佛理加深理解。“念而无念”是说修行人在念佛过程中，不起杂念妄念，要一心念佛。“诸相非相”是指修行中离一切境缘相，若见诸相非相即见如来。至于念空了没了，则是离题万里，纯属外道见，诸法一如，空了没了算怎么回事？学佛要有正知正见，不要太多妄想。
如何树立正知正见？ 正知即正觉知，杂阿含经所谓如实知见。观心即心，观受即受。正知随正念而起，所谓正念即对当下保持觉知。
