“久之，目似瞑，意暇甚”的“之”是什么意思？ 之：语气助词，无实意。之：语气助词，无实意。一、原文出处：《狼三则》清代：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。。
官虎吏狼的原文 异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，门役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之。役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问：“饮茶否？李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？既而审结，富民其获免，役即收其苞苴，且索谢金。呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉。此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。
就是《聊斋志异 梦狼》里的一段异吏氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者………………到……可为居官者备一鉴也. 聊斋志异.梦狼》翻译原文：异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也.即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶。夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉。邹平李进士匡九，居官颇廉明.常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣。富民惧，诺备半数.役摇手不可.富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳.待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也.”少间，公按是事.役知李戒烟，近问：“饮烟否？李摇其首.役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？富民信之，惧，许如数.役知李嗜茶，近问“饮茶否？李颔之.役托烹茶，趋下曰：“谐矣。适首肯，汝见之耶？既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金.呜呼。官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣.世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也.[注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称.苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物.翻译：异使氏说：“我私下哀叹，天下当官的 凶如老虎\\\\为吏 的恶似狼，这种情况到处都是.即使当官的不是虎，为吏的也常常是狼，何况还有比老虎更凶猛的呢。人们的祸患往往在于不能自顾其后；而复活以后却让他能够自顾，鬼神的劝戒是多么 的精深奥妙啊。邹平有一个。
