水至清则无鱼，人至察则无徒——出自哪里？ 出自《汉书·东方塑传》班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。‘鹤鸣于九皋，声闻于天。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。（徒：同类，同伙）
历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故，下半句又该是什么？“水致清则无鱼，人致察则无徒”，语出《大戴礼记·子张问官篇》，愿意是如何为官处世，广义可延伸到为人处世。
从班超的话中得出什么成语？反映了汉朝的什么政策、成语：“水清无大鱼，察政不得下和。这反映了东汉时代政府对待边远地区人民采取怀柔宽松的政策。
