说一切有部的重要著作 关于说一切有部阿毗达磨内容及作者的最早记载是龙树《大智度论》：“问曰。《八犍度阿毗昙》《六分阿毗昙》等。从何处出。答曰。佛在世时法无违错。佛灭度后初集法时亦如佛在。后百年阿输迦王。作般阇于瑟大会。诸大法师论议异故。有别部名字。从是以来展转。至姓迦旃延婆罗门道人。智慧利根尽读三藏内外经书。欲解佛语故。作《发智经八犍度》。初品是世间第一法。后诸弟子等。为后人不能尽解八犍度故。作《鞞婆娑》。有人言。《六分阿毗昙》中。第三分八品之名《分别世处分》(此是楼炭经作六分中第三分)。是目犍连作。六分中初分八品。四品是婆须蜜菩萨作。四品是罽宾阿罗汉作。余五分诸论议师所作。有人言。佛在时舍利弗解佛语故。作阿毗昙。后犊子道人等读诵。乃至今名为《舍利弗阿毗昙》。摩诃迦旃延佛在时。解佛语作《蜫勒》(蜫勒秦言箧藏)。乃至今行于南天竺。皆是广解佛语故。为阿毗昙三种。一者阿毗昙身及义。略说三十二万言。二者六分。略说三十六万言。三者蜫勒。略说三十二万言。蜫勒广比诸事以类相从。非阿毗昙。说一切有部的根本论书为两组：身义阿毗达磨：被称为“身论”的《发智论》，其最重要的注解《大毗婆沙论》。六分阿毗达磨：另外六部根本论书，相对于。
玄奘为后世留下的佛学经典著作？ 现在为后世留下的佛学经典是大唐西域记。也是后来比较有名的四大名著西游记的第一手材料。
法随法行 阿毗达磨集异门足论卷第六 云何法随法行。答如理作意所引出离。远离所生诸胜善法。修习坚住无间精勤。如是名为法随法行 阿毗达磨法蕴足论卷第二 云何名为法随法行。
