天荒地（ ） （ ）已为人 成语 舍己为人读音 shě jǐ wèi rén 成语 舍己为人读音 shě jǐ wèi rén释义 舍弃自己的利益去帮助别人。出处《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。示例释义 舍弃自己的利益去帮助别人。出处《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。示例 天荒地老 天荒地老(tiān huāng dì lǎo)解 释 天荒秽，地衰老。指经历的时间极久远。出 处 唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。用 法 联合式；作状语；指经历的时间极久远示 例 郭沫若《瓶》：“你教我等到将来，是不是要等到～？盖谓世间惟有愿得成双的，随你～，此情到底不泯也。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷六近义词 地老天荒常用于人们的爱情宣言。故 事唐宪宗时期，诗人李贺到长安应试，因避父亲名讳被取消参考资格，他在酒店里十分痛苦，借酒消愁。主人给他讲西汉主父偃和唐朝马周的故事，他即兴作《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。天荒地老 天荒地老。
甘为人什么成语 甘拜下风2113gān bài xià fēng[释义5261]甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方4102；表示真心佩服。[语出1653]清·李汝珍《镜花缘》：“如此议论；才见读书人自有卓见；真是家学渊源；妹子甘拜下风。[辨形]甘；不能写作“干”；拜；不能写作“败”。[近义]心悦诚服首肯心折五体投地[反义]不甘雌伏不甘示弱[用法]形容自认不如对方；真心佩服而甘心居人之下。一般作谓语、宾语。[结构]补充式。[辨析]和“自愧不如”；都有心甘情愿地承认自己不如别人这个事实的意思；但～偏重在“甘”；真心佩服别人；“自愧不如”偏重在“愧”；自己惭愧比不上人家。[例句]我和他比；自愧不如；
《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 、言e799bee5baa6e4b893e5b19e31333264663661我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。2、言女平居，则言人不知我。如或有人知女，则女将何以为用也？3、二千五百人为师，五百人为旅。4、谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。5、民向义，则能亲其上，死其长矣。6、求，尔何如，孔子问也，下放此。方六七十里，小国也。如，犹或也。五六十里，则又小矣。足，富足也。俟君子，言非己所能。冉有谦退，又以子路见哂，故其辞益逊。7、公西华志于礼乐之事，嫌以君子自居。故将言己志而先为逊辞，言未能而愿学也。宗庙之事，谓祭祀。诸侯时见曰会，众眺曰同。端，玄端服。章甫，礼冠。相，赞君之礼者。言小，亦谦辞。8、四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤而后及点也。9、浴，盥濯也，今上巳祓除是也。10、舞雩，祭天祷雨之处，有坛墠树木也。咏，歌也。曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者。
