为什么说在闻思修当中修行是最重要的？ 这是因复为世人没有智慧制，所以先从佛菩萨那闻法开始，之bai后找出du自己的毛病，从而对症下药zhi，就好比与人对话一dao样，你不听如何与对方交流，又怎么可能了解对方呢闻法是受法求智慧的开始，也是修改自己的机会而修思是修行的开始也是了业去债的机会在这个层次里两种情况一是没有任何修行基础，从经文处求法然后依经修持二是，当你明白修行的含义后，就可以根据自身情况，再从经中寻找自己的方法而修者，是对思的进一步的修持，在这人已经不再凡人了，他们都是阶段的人是去烦恼修智慧的人，也就是借当前烦恼成就自我，获得智慧的阶段
为什么不闻思的修行都是旁生因 傍生就是畜生道。而畜生道则主要由愚痴感得的。若是不闻佛法，不思佛法，盲修瞎练，那就容易产生邪见，堕畜生道还是好的，有些邪见还是堕地狱的因。闻法不但是能让自己产生正见，更可以熏习自己第八识的种子，为以后的解脱造因，亦可以纠正自己的邪见，纠正思、修过程中可能出现的偏差。所以闻法是相当重要的，大菩萨都能做到闻法无厌足，虽然他们都已经修行到无学的阶段，但仍然要‘常随佛学’，经常听闻佛法，大菩萨尚且如此，我们凡夫更不能丢掉这么重要的一环了。就好像小孩子没长大，就不能离开父母，不然容易被社会上的坏人骗走，被染污。思维佛法是为了让自己生起自己的领悟，开启智慧。就好像学会了某个技能或者某种语言，如果不能经常去思维它、使用它，那么就会渐渐淡忘。就好像经常思维能防止老年痴呆，经常如理思维，按佛经所说的去思维，就可以开智慧。当然所领悟的内容要去佛经里面对照一下，看是不是正见。但即使是正见，也不能作胜解。修行是闻思修三者里面的核心，修行能助长开启智慧，如果不能持戒、忍辱、精进、布施、禅定，那智慧就很难生起，修行就是跨越障碍，超越自我的一个过程，光有闻思，没有修行，那就和白日做梦自己怎么怎么做就能成。
从某种层面来说闻思本身是否也算一种修行？ 是的，不需要用“某种层面”来限定，见、闻、行、思、言就是修行直接的内容
