当代还有没有真正开悟的禅宗高僧(人)呢? 看禅宗公案不明觉厉,象炉中灵火,香严击竹这些著名禅师的开悟故事更是神奇。产生了疑问:现在还有这种得…现代著名的禅宗大师是谁? 最有名的,当是虚云老和尚的衣铱传人、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧法师,承接虚云老和尚法脉,为禅宗五家七宗之嗣法传人。他的弟子有名的如柏林禅寺的主持释明海法师、提倡网络禅堂的明一法师等等,更多的修行有证的弟子难为我们所知。一诚法师,前中国佛教协会会长。沩仰、临济法脉。传印法师,沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会会长。台湾的星云大师,为临济正宗第四十八代传人。弘法寺的本焕老和尚的传法弟子印顺大和尚,。还有山东博山正觉寺的能行长老、主持仁炟法师等,还有更多的,为我们所不知。净慧长老:如何参话头 文/净慧长老禅宗的公案,有些是直指,所谓直指人心,见性成佛,有些是借喻,就是借一个比喻来说明问题。但不管哪一种,都离不开我们当下这个心。所以禅宗又名“心宗”。像马祖的很多开示,如“即心即佛”,就是属于直指。“即心即佛”这个公案,直指你的心就是佛,佛就是心,心佛不二。临济祖师的“无位真人”,将真心与妄想区别开来了,也是属于直指。赵州和尚的很多公案,属于借喻。所谓借喻,就是指东话西,不直接地跟你说破,实际上,就是要当下截断你的思路,让你前思后想不得、左顾右盼不得,从而当下转回头转脑。所谓妙悟要穷心路绝。通过这个借喻,使你的心走入死胡同,不能再往下思考了,好比前面就是一座铜墙铁壁。比如说:僧问赵州:“如何是祖师西来意?赵州说:“庭前柏树子!庭前柏树子就是一道铜墙铁壁。你怎么去理解?祖师西来意与庭前柏树子有什么联系?这是给你设立一个铜墙铁壁,堵绝你的意识,使你没有办法思考。因为思考得来的东西,都是比量,或者是非量,而不是现量。见性这个东西,一定是现量见到,而不是比量。比量就是思维,属于心意识的问题,生灭法。像“狗子有无佛性”的这个问题,也是个借喻。它无非是要帮助你放弃意识思维,当下现量直观自己。虚云老和尚法脉问题? 虚云老和尚,中国近代禅宗高僧。中国曹洞宗第四十七代,临济宗第四十三代,云门宗第十二代,法眼宗第八代…你对元音老人怎么看? 这个问题本来不想回答,但最近看到网上有一些人对元音老人进行各种诋毁,污言秽语,不堪入眼,令我震惊且…鲁智深大和尚临死一谒“钱塘江上潮信来,今日方知我是我”,全篇是什么啊? 杭州六和寺,鲁智2113深夜里听到钱塘江潮信,忽然想起五5261台山智4102真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒,1653遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。心里顿悟,于是沐浴更衣,圆寂涅盘。留下一偈:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。这句话意思是这么多年的人生历程中,现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去,知道了自己是谁,明白了人生的根本。这句话表明鲁智深已经悟道了。扩展资料:鲁智深是《水浒传》中的人物,绰号花和尚。他本名鲁达,是渭州经略府提辖,因打抱不平三拳打死恶霸镇关西,为了躲避官府缉捕便出家做了和尚,法名智深。后又因搭救林冲,流落江湖,与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊,排第十三位,上应天孤星,担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功,生擒方腊后在杭州圆寂,追赠义烈昭暨禅师。鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一,其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传,“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。原著赞诗:其一禅林辞去入禅林,知己相逢义。净慧法师的国际影响 在祖师和长老的道德感召之下,每年慕名前来赵州黄梅,礼祖、参学、访问、视察的各界人士络绎不绝,柏林禅寺和四祖寺已经成为中国大陆对外文化交流的重要窗口。据初步统计,柏林禅寺和四祖寺平均每年接待海内外各类参访团有三十多个,除国内和港奥台之外,还包括韩国、日本、新加坡、缅甸、尼泊尔、泰国、马来西亚、澳大利亚、德国、法国、英国、奥地利、瑞士、美国、加拿大等四十多个国家。在热情接待来海内外来访的同时,长老亦充分利用一切善缘,主动走出国门,把中国佛教的优秀思想和传统传播到国外,不仅推动了中国与世界各国人民的友好交往,维护了地区和平稳定,扩大了中国佛教在海外的影响,同时也宣传了中国共产党的宗教信仰自由政策。其中,特别值得一提的几次是:1992年9月26日至10月3日,在纪念“中日友好邦交正常化二十周年”之际,以长老为代表的河北省佛教协会友好代表团,应日中友好临黄协会之邀请,对日本进行了为期八天的访问,受到日中友好临黄协会事务局局长有马赖底长老的热烈欢迎。1994年1月12日至2月14日,受法国潮州会馆和巴黎《欧洲时报》的邀请,长老率中国佛教代表团,在法国巴黎举办了“中国佛教文化展”,盛况空前,反响热烈。访问结束。
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