随息念佛没有声音怎么心念耳闻 心念耳闻净空法师

为什么大陆佛教不让宣传净空法师 大陆宗教局没有禁止净空法师的宣传。土豆网、优酷网都能收到净空法师的演讲视频，前不久中国政协新闻网，还发表了净空法师的演讲《如何。随息念佛没有声音怎么心念耳闻 阿弥陀佛就算是默念佛，也一样耳朵可以听默念声音的。净空法师-听心里面念佛的音声，我们口不念佛，心里面念佛，口不动，默念。默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念那个佛的音声。有没有？有！别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是“反闻”。佛就是教我们，向外求求不到，外面没有，心外无法。到哪里求？向内求。所以佛法的经典叫“内典”，佛学叫“内学”，一切都是向内。观音菩萨成佛了，用什么方法？“反闻闻自性”，向内，他用耳根。那我们用眼根行不行？行。眼根也要往内去见，不要往外面去见，往内就见性了；耳、鼻、舌、意亦复如是，统统要向内，向内是自性，把根本找到了。向外是枝叶，枝叶是“万法”，无量无边。那观世音菩萨这个“反闻”，就非常值得我们去深思，怎么个“反闻法”？实在讲，真有些人会用功的，它就在眼前。净宗这个法门，观世音菩萨修的，怎么修法？听心里面念佛的音声，我们口不念佛，心里面念佛，口不动，默念。默念外面人完全没有觉察到，自己耳朵听，听我们心里头念那个佛的音声。有没有？有！别人听不到，我自己听到。你不要听外头声音，专听自己心里念佛的声音，就是“反闻”。请问佛教修行都有那些层次？每个层次的 特点？ 什么是法王？ 菩萨共分五十二个阶位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉），其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向位是贤位菩e68a84e8a2ad7a686964616f31333335343362萨，只有后十二个阶位是圣人，也就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，妙觉菩萨就是佛。每个阶位的具体特点可以在“”中搜索“由凡夫至菩萨到成佛的五十二个阶位_儒释道频道_腾讯网”，里面有详细的讲述。你修净土法门非常非常好，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是七地以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，是十方三世一切佛都称扬赞叹的法门，释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛。净土宗第十三代祖师印光大师在文钞中有如下开示：大集经云：\"末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。佛教谈潜意识与心意识的区别 潜意识一般说来就是第七识意根，心意识在大乘佛教中多数情况下（特别是禅宗的典籍中）主要是说的第六识，也就是意识。两个识虽然都属于识，识就是了别的意思，也就是了别的主体我们称为识。但是两者的特性差距很大。首先末那识他是思量为性相，就是说他时刻执着第八识阿赖耶识为自我。思量的意思就是意。第七识的执着性非常强大，时刻都在执着有个我，科学上说的生命的力量非常顽强，大多数情况下就是他的执着性，这个有时间是好事，反之要想解脱，他是非常顽固的绊脚石。他的特性就是我痴，我爱，我见，我慢。第七识末那识是第六识升起的根本，末那识的了别非常的粗糙。比如法尘有大的变动，他是不会了别的，必须要升起意识才能够细致的了别。比如我们晚上睡着了，外部震动很大，第七识知道这个大的变动，他自己只能了别到大的震动，具体是什么的震动？从哪里来的？这个就需要他配合法尘之后从第八识中升起意识才能够了别了。第七识是染净依，他是依第六识净而净，依第六识染而染，所以修行上通过第六识可以改变第七识的染净性质。正因为如此，所以中阴身状态下，并不是第七识要去入胎，是因为第六识觉得自己越来越微弱，认为通过入胎，可以保证自己的存在，错误的。净空法师：念佛是怎么个念法 念佛怎么个念法？观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观音菩萨教给我们「反闻闻自性，性成无上道」。反闻怎么样？不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法？我们念佛默念不出声音，心里在念，有没有声音？阿弥陀佛有没有声音？外头没有声音，里头有声音，耳朵要听里头的，别听外面的，听里面的就相应。外面的声音听不到，外头声音再大，有吵杂声音知道，没听清楚；里面的佛号，字字句句听得清楚，这就能摄心。大势至菩萨讲的跟观音菩萨讲的是一桩事情，观音菩萨是「反闻闻自性」，大势至菩萨「都摄六根」，都摄六根就是反闻，说的话不一样，意思是一样，一桩事。不受六根干扰，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根接触六尘境界，不起心不动念、不分别不执着，就叫都摄六根。见色，眼在色上起心动念，就迷了，起心动念是无明烦恼。你看，见色起无明烦恼，耳闻声也是起无明烦恼，再分别，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，六根接触六尘境界生烦恼，三种烦恼都生。烦恼无尽誓愿断，怎么断法？懂得反闻可以断，很有效，懂得都摄六根，有效。阿弥陀佛是我们的本师，教我们念佛，怎么念法？你看这两个教授，这两个教练，观音、势至是两个教授、教练，他教给我们的方法，我们要会用，。净空法师：明明看到是真的东西怎么是假的人在世间，头等大事就是知道有生有死，这段经文就告诉我们这个信息，任何一个人无法避免的，生死之事，必自见之，你亲身去体会，父子、兄弟、夫妇，死别之时，互相哭泣，谁能够避免？没有一个。念老注解里面告诉我们，「世人愚痴贪爱，不知世间万物，都是幻梦空花，误为实有」，这是一段，把这世间看错了。现在科学家告诉我们，我们六根所见到的境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体的觉触、第六意识的起心动念，六根在六尘境界上造业，为什么造业？迷了。为什么说他迷了？他不知道事实真相。事实真相是什么？六根所接触的境界是假的，六根自身也是假的，也不是真的。很难懂，怎么会是假的，明明是真的东西怎么是假的？难得，今天量子力学家告诉我们事实真相。真相是什么？我们就用电视做比喻，大家好懂。我们把电视屏幕打开，电充得很足，萤幕放光了，再把频道打开，画面出现了，有声有色，眼睛看得清楚，耳朵听得清楚。你要晓得，这个画面它存在的时间多长，那就是它的命运，这个大家知道。现在电视这个画面，一秒钟一百次，换了一百次，也就是说它存在萤幕上的时间，只有百分之一秒，你说它是真的还是假的？这百分之一秒。

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