宇宙法则与自然法则 ″道

宇宙法则/自然法则/天理，智者总结下。 天外有天，天外无边.天下万物生于有，有生于无.以不变应万变，方能处事不惊.″道\ 悟道，悟道，悟与道不分家…！谈这个话题说的人，至少是悟道之人…！其次，已经按道行事了，什么是按道行事呢？简单说就是在生活中，人生生命中已经开始实践按“道”行了…！悟道即悟空，空是什么？空本身就让人费解，说宇宙大千世界原本是空，根本是胡说八道，有几人相信…！但这是个突破口…！言语道断都是妄，张嘴说道已经不是了…！因此，起心动念就成为关键了，变成了悟道根本…！缘聚缘散，念念相续无不在“道”中，因此，古语云：平常心是道！因为，人有“自我”意识的存在，无时无刻不在自我状态…！它的存在障碍了原本一切自然的认知，而原本一切自然的认知被“自我”定义扭曲了…！平常心何其难得啊…！道法自然，一生二，二生三，三生万物…！一切都是心来造…！宇宙自然法则 一 天外有天，秩序井然 在尚未开化的人类祖先看来，地球是宇宙中最大的天体，天穹上所有的星星都在围绕地球转。然而当哥白尼降生出世后，逐渐发现了其中的错误，地心说受到。意念与宇宙自然法则，人类的意念，是一种无形的力量，像遥控器，遥控着你意念的事物，即将启动。这个力量是宇宙本来的自然法则。也就是说，你想什么，什么就接近你。。″道\ 老子不知其究竟真实，以所谓静定境界观见混沌一气，于窈冥恍惚中有象进而有物的演变幻象中，恍然有悟而曰，不知其为何物，强名之曰道。并以为此即万物演化之初，故曰先天地万物而存在。以道牵强赋名说义。道者，天地万物由始至终的演变过程之谓也。只是在某种意义上说明其所见证的所谓天地万物演变的道理。非宇宙本源的真实面目，更非所谓物理学认为的宇宙自然法则。老子依冥冥中宇宙灵魂给予某种“混沌一气”的幻象所见，演义所谓的天地万物之初的演变之道。而在佛祖的所谓禅定境界中，则以冥冥中宇宙灵魂给予见证的万物之初的幻境，却是其佛教语境中的天地未有之前，所谓宇宙本体的光明。而无论是老子所言的混沌一气的天地之道，还是佛子所说的宇宙本体光明，亦或是爱因斯坦所谓的大自然法则，都不是宇宙本质的真象，仅仅是宇宙灵魂有意安排，让人类偏执有所“见证”、思悟，而后有冥冥中诱使言论的幻弄假象。人类所有的理论，全是借假喻真的假设之说，不是真正意义上，揭示宇宙本体究竟真相的真理。宇宙中唯一的真实存在，万物因此而有生灭演绎变化的本源，与所谓决定造化万物生灭的自然法则，就是永恒不灭的天体灵魂生命！宇宙就是灵魂本体！灵魂就是宇宙万物的造化主宰！。″道\ 天地之始是一团混沌，老子把这团无中生有的混沌叫做＂道。然后，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子这一说，奠定了中国式的唯物主义世界观，成为中国传统文化的核心。″道\ 道在自然法则之上。自然法则是与宇宙统一的，二者互相依存，缺一不可。道先于宇宙而生，宇宙是循道而生的。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。创世之初，世界不是随随便便就存在的，是按着道的指令创生和演化的。宇宙和自然规律是同时由道创生的。宇宙同时遵从道和自然规律，自然规律和道没有这种遵守关系，自然规律是道的一部分。中国古代的道和西方现代科技所揭示的宇宙本源是极为相似的。都是来源于一个混沌的小圆球。道的研究对象是人所感知到的一切事物，因而极为广博、高度概括、统一化。自然法则（西方思想家的自然法则）研究的是某一类或某一个事物，比较狭窄，因而以准确、精细见长，有繁杂的分类。道概括出宇宙普遍规律，即阴阳、盈亏、虚实的转化。道认为“道可道，非常道；名可名，非常名”，人可以总结自然规律，但一旦说出来，就不准确了（测不准原理？根源不可穷究？人可以定义一个概念，但当你明确写出这个概念，你所写的和所想的就有偏差了，导致别人无法准确理解你的意思。老子认为人应顺应自然，不做无妄之争以和平、安宁地生活。西欧思想则是抓住细枝末节不放，刨根问底，广泛质疑，在科学和哲学两条道路上不断积累，最终涓涓细流汇成滔滔江河，使。人是不是宇宙自然的一部分？ 人当然是自然的产物。个人的一切都归自然法则制约但却不主导。自然法则赋予人的意识与意志，每个人的行为都由自己的意志主导。人性体现着自然法则对人的建设，对立统一的善恶，但整个人类绝对趋于善，否则人类不能生存更谈不上发展。所以我说整个人类整体受着自然法则的制约与主导，他有自己的发展变化规律，这是社会科学所应该研究的。人性是自然的，人性良好的一面是社会发展的正义因素。人类是在善与恶的博弈中发展而来的。″道\ 道既不是宇宙本源，也不是宇宙法则。道应该是自己脚下所走的路。从这个基本的起始开启人生之路，这就是老子所要告诉我们的道。为什么说中国文化中的人文境界，就是因为中国。