唐诗、汉乐府与长安城的文化关系 长安作为大唐帝国的首都，城阙壮丽，人物奇杰，周原秦川沃野千里，终南太华雄奇峭异，黄河清渭波澜壮阔。自开国至覆亡，近三百年间，一直是全国政治、经济、文化中心。唐都长安作为世界名城，万国衣冠，翘首仰慕，通过丝绸之路进行频繁的国际交往，又是中外经济、文化交流中心。全国诗人由于应试、入仕和其他原因，大都要到长安居住、游历、任职，与云集京城的众多诗人交流思想、切磋诗艺，参与诗歌创作活动。而当他们来到长安以后，与众多诗人交流思想、切磋诗艺，其视野之开阔、思路之开展、艺术境界之提高，无不出现空前的飞跃。因而可以这样说：唐诗是我国诗歌发展的高峰，唐都长安，则是唐诗发展的主要基地。在唐朝建国以前，长安曾是西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋等九个王朝的首都。山川雄奇壮阔，民风淳朴刚强，文化积淀深厚。就诗歌传统而言，《诗经》《大雅》中的周人创业史诗，《小雅》中的政治讽刺诗，《豳风》、《秦风》中的农事诗、战争诗以及汉乐府民歌中的有关篇章，其共同特点是现实性强，内容充实，风格雄阔健举。南方诗人来到这里，其诗风即发生变化。庾信在南朝，诗风清绮、浮艳，出使北朝被留，在长安一带生活。
关于汉乐府 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格.汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展。
汉乐府 定义 乐府是汉朝年间，政府设立的机构，主要是收集民间音乐诗歌等民间非物质文遗产，进行汇编整理修改录制，然后以更好的形式表现出来，为中国历史文化做出了相当大的贡献。
