罗兰·巴特提出了什么样的结构主义理论？又有什么缺陷？回答之前先说明一下，关于“结构主义”这个文论概念，可以参看我之前的回答，这里不再赘述：《索绪尔的语言学理论对。
怎么理解罗兰·巴特的「作者已死」的观点？ http：//www.zhihu.com/question/2766 3756 推荐有兴趣的同学可以参考这个问题。这个问题其实是我在这里看到的对于过度解读的比较充分的回答。比如夜小紫桑就坚持作者中心。
罗兰·巴特的思考方式 通过语言的有趣分析巴特新见迭出，妙语如珠。然而，他当然还有他诚恳的一面。诚恳的在状态本身进行别有洞天的分析。当语言无法救急的时候，他会直接回到心态本身，对心态本身来个淋漓尽致的展示，从而发现其种种可笑之处。在“等待”一条中，他分析现代人的无奈情境，“人总是在等待，处于一种移情状态之中。可以这么说，哪儿有等待，哪儿就有移情。我依赖并介入另一个存在，而这个存在的实现又需要时间—整个过程的是在克制自我欲望，销蚀我的需求。让人等着—这是超于世间所有权利之上的永恒权威，是“人类最古老的消遣方式。巴特不用玩弄语言游戏同样也能在情境中展开他思想的火花，见常人所未见，因此他不仅是语言的专家，同样也是思想的大师。其实仔细捉摸巴特的思考方式，也还是不难觉察出巴特是借否定语言的终极意义来否定神，权威和理性。他对恋人情话的分析，也见得出他对主体性高扬的浪漫主义的鄙视。这一鄙视也许只是他个人的偏见，然而我们却无法不喜欢他在这本《恋人絮语》中的支言片语，他那五彩斑斓自由而快乐的叙述，诱惑着我们进入到他思想的迷宫里去窥视他那时时迸发的狡黠智慧。
