怎么能找到净空法师，问问题。我想问净空法师怎么念佛，怎样念佛才能都摄六根净念相继，才能消业障往生西方 你的问题都在净空老法师的讲经中，就可以找到答案。净空老法师现在讲的《净土大经解》演义和过去讲的《无量寿经讲记》中，非常详细地讲述了阿弥陀佛名号的功德以及我们当代人念佛的修行方法。净空老法师是当代少有的高僧大德，真正的善知识，他老人家一生讲经说法五十四年，完全走的是释迦牟尼的讲经教学的道路，老人家一生不为名、不为利，一生没有道场，不收徒众，致力于为佛教正名，关心悲悯虚空法界一切众生。我们今天能够和净空老法师同时代，福报实在很大，和跟佛在同一个时代的福报没有差别。所以一定要抓住机缘，好好地听经明理，道理明白了，能够真信切愿，老实念佛，今生修学一定有成就。
净空法师开示：要如何十念摄心 南无阿弥陀佛 老法2113师开示：印光大师十念法至于念5261佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。4102摄心之法，莫先于至1653诚恳切；心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相）。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少；此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，。
净空法师问答 阿弥陀佛就念“南无阿弥陀佛”32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365656662六个字，或者“阿弥陀佛”四个字，不要听别人乱说。学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。你可修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，净空法师-《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》，一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。说到念佛，念佛的种类有很多，就是持名，持名也有许多种念法。你要问：哪一种正确？很难讲，每个人的根性不相同。你明了一个yuan则就好，哪一种腔调你听了很舒服，听了你的心能静得下来，这种腔调就最适合你。念佛最重要的是：心口要相应。心里头真的有佛，真的想到西方极乐世界去，这句佛号念起来才会得力。谈到得生净土，大势至菩萨教导我们“都摄六根，净念相继”，这是持名念佛最重要的纲领，我们能不能得生，就是这一句我们是不是真正能够做到。世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无。
