上海的弄堂 1，因为走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、人人体面后面的生活。弄堂是上海最多的建筑，代表了上海最大多数人的生活现状。2，分别描写了弄堂里的5种人，弄堂里的家庭主妇，洗头发的小姐，修鞋师傅，修鞋女人及弄堂里的老人，通过对弄堂里不同人物的描写，生动地描写出了弄堂里的生活。3，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派4，不能删除。第一段中其余的部分是对上海整个生活的描写，从发现弄堂，到对上海弄堂的概括，都是为下文提出观点的铺垫，符合逻辑，不能删除。
因人而异的，不过我认识的几个上海女人都是这样的，很现实的！她说了句：我都喝可乐了，还会找个喝纯净水的吗？
上海的弄堂 弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。“弄堂”古时写作“弄唐”。“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被。
