《道德经》中“圣人以百姓之心为心”和“圣人不仁，以百姓为刍狗”是否矛盾？老子道德经不学佛法祥解不通，不矛盾是自然现相，都是从自性流露的真相，深入就其味无穷。。
《道德经》 “圣人常无心 以百姓心为心。。 这句话中的 歙歙：吸气，这里指收敛，谨慎。
圣人皆孩之，是啥意思？ 释义：圣人让他们都变得像孩童一样。出处：出自春秋时期老子的《道德经》第四十九章。636f707962616964757a686964616f31333431353330原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。白话译文：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。扩展资料：创作背景：老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业。
