靖江讲经的宗教 靖江讲经明显受明代罗教的影响。罗教是明代中期最大的民间宗教，罗教在明代中期后，迅速在全国各地传播，尤其是通过漕运南下，在运河流域传播开来。漕帮水手传习罗教，自大运河南下，很快把罗教带入运河沿岸的靖江。靖江紧邻大运河，受其影响是必然的事。宝卷中也有相关的印证。《篆香庆寿开关》中有“传开三关通九窍，九窍又通运粮河。运粮河通漕溪水，漕溪水通祖家门。虽然用的是民间道教里常见的以地名喻人身的说法，但以运粮河做比，却是首次。这也是讲经者生活经验的无意识流露。相传漕帮的三祖，都是罗教的徒弟，在漕帮中，罗清就顺理成章地成为“罗老祖”了。《血湖宝卷》前面的偈语里有“开开罗老祖家门两扇，大乘经典涌上来。《灶君宝卷》说：“我佛下凡尘，五部六册经。生老病死苦，普度众凡人。这些都可以说明罗教是靖江宝卷的来源。罗教的“五部六册”一直在靖江流传宣讲，直到民国期间靖江宝卷还有宣讲罗教五部六册的。靖江的做会也有“大乘会”与“小乘会”之分，做大乘会如“明路会”、“庚申会”主要是照本宣讲“五部六册”宝卷，小乘会则比较活泼，讲仙佛菩萨成仙成圣的本生故事，有一定故事与情节，比较好懂，易为老百姓所接受。所以后来大乘会。
江苏泰州的非物质文化遗产 所属地区：江苏·泰州·靖江市 文化遗产名称：靖江讲经宝卷 遗产编号：Ⅰ-7 遗产类别：民间文62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333262356163学申报日期：2006 申报人/申报单位：江苏省靖江市 遗产级别：省 联系方式：靖江讲经的来源靖江讲经是靖江民间流传的一种说唱曲艺形式，讲经的“经”称为《宝卷》，是从唐代变文而来，变文是一种佛教俗讲，即将佛具里的神变用通俗的话语表达出来。它是传播佛教教义的有效手段，也是中国最早的说唱文学。《宝卷》传入靖江约于元末明初，到了清代，经过讲唱者—“佛头”的不断口头加工，已发展到基本定型阶段。靖江讲经以纯粹的靖江吴地方语言流传于世，并自成体系，独具地方特色，是我国古代宝卷至今唯一还在民间以“做会讲经”形式讲唱、传承的“活化石”。靖江讲经的内容靖江讲经以《宝卷》为基本内容。《宝卷》可分为“圣卷”、“草卷”和“科仪卷”三类。“圣卷”，也叫“大卷”，讲的是菩萨的凡间身世及期修行成佛的故事，比较流行的有《三茅卷》、《大圣卷》、《梓童卷》、《地藏卷》等十多部。“草卷”，也叫“小卷”，是“佛头”根据旧小说或其他讲唱文学改编的世俗故事，有《罗通扫北》、《五虎平西》、《薛刚。
哪里能找到靖江讲经的音像资料？近90岁高龄的老姨娘喜欢听的。 如果靖江有熟人，那么就到电视台问问没有的话就去新华书店
