8几年的老电视剧古装聊斋 1980年 北京版《崂山道士》（2集；原著同名）1981年 浙江版《聂小倩》（2集；原著同名）1981年 香港无线版《无双谱》（20集）1983年 山西版《瑞云》（集数不详；原著同名）1983年 浙江版《石清虚》（集数不详；原著同名）1984年 香港无线版《聊斋夜话》（8集；包括《陆判》、《画皮》、《聂小倩》等4篇）1985年 上海版《聊斋的故事》（集数不详；1986年 上海版《醉菊》（集数不详；《黄英》）1986年 南通版《庚娘》（集数不详；原著同名）1986年 浙江版《青凤》（集数不详；原著同名）1986年 新加坡版《奇缘》之《辛十四娘》（3集；原著同名）1986-1987年 淄博版《蒲松龄》（14集）1987年 淄博版《狐仙》（3集；《张鸿渐》）1987年 安徽版《狐女婴宁》（2集黄梅戏；《婴宁》）1987年 安徽版《狐侠红玉》（2集黄梅戏；《红玉》）1988年 安徽版《古刹鬼影》（2集黄梅戏；《聂小倩》）1988年 安徽版《琴痴宦娘》（2集黄梅戏；《宦娘》）1988年 淄博、长春版《风流丈夫俏女人》（3集；《江城》）1988年 香港亚视版《聊斋志异》（5部，20集）1987-1990年 福建、南昌版《聊斋电视系列片》（50-51篇，77-79集；现通行版为47篇，72集）（目前为止单版篇数。
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上古时期真的有神吗？ 上古时期真的没有神。神形声兼会意字。神\"字始见于西周金文(图1)，商32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333433653938周时期也把\"申\"作为神仙的\"神。申\"的古字形是天空中闪电的形象描绘。古人认知能力有限，他们常常把各种自然现象当作神灵看待，以\"申\"为\"神\"说明了古人将闪电看作神迹。后来\"申\"被借用为地支的第九位，于是加上\"示\"分化出\"神\"字来表示\"神仙\"这一含义。金文的左边的示字，也就是一个供台、祭台，表形；右边的申字表声也表义。两相结合，表示供奉、祭奠、尊崇的是一个精神的东西，是一个神灵。发展到小篆(图6)时，讹变加大，已渐将\"申\"折伸的闪电形状变成\"申\"字里一直的中竖，两旁的分支渐变成\"臼\"形。隶书(图7)在小篆的基础上把申\"臼\"形的笔画合并，又将\"示\"的第二笔和第四笔合并成\"？。发展为汉隶和楷书的\"神\"字。折叠说文解字【卷一上】【示部】食邻切(shén)天神，引出万物者也。从示、申。折叠说文解字注【卷一上】【示部】天神引出万物者也。注：天、神、引三字同在古音第十二部。从示，楔(申)声。注：食邻切。折叠广韵食邻切，平真船‖申声真1部神，灵也。《易？系辞》曰：\"阴阳不测之谓神。亦姓，《风俗通》云：\"神农之后。。
