《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时 第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知亡为之有益。不言之教，亡为之益，天下希能及之。注释：驰聘：形容马奔跑的样子。无有：介于无与有之间的东西。无间：无间隙的严密体系。希：象做针线，“巾”，丝织品，“爻”，象针线交错。译文：天下最柔弱的东西驰骋于天下最坚硬的东西。无有，进入无间。我因此知道亡为的有益处。不言的教化，亡为的益处，天下缜密织布能达到。理解：本章讲影响。天下之至柔驰骋于天下之至坚，好比水在岩石上穿行，对岩石的改变。无以易之的柔韧在持之以恒的影响改变坚。无有入无间，好比居住在紧闭门窗的房间里，仍然感到无比寒冷，那是因为外面的冷温(无有)再不断渗透进墙壁(无间)。又好比宇宙最细微的粒子(介于无有)可以随意穿行于各种坚硬(无之间隙)的星球。我因此知道亡为(损与益，亡与为)循环有序推进的有益处。庖丁解牛。类似水渗入岩石，水在渗入的过程中总是摸索前进，前进不了的死路就停止(亡)，能前进的地方就继续(为)。不需要对其发号施令，仅仅靠自我对自我的言行影响力，就能无形中影响人引导人改变人教育人。用自己对自己的心灵控制影响他人心灵，用自己对自己的意志改变他人习惯。用自己对自己。
“上善若水，水善利万物而不争” 是什么意思，要详细的，不要大意 意思2113是：最善良的人好像水一样，默默地付出5261，善于滋润大地中的万物并4102且不与万物相互争夺资源1653。本句节选自《道德经第八章》，将人的高尚情操同滋润万物的水相比，衬托出人的善良。[原文]：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。[译文]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测。待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。扩展资料：《道德经第八章》注释：（1）上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明\"圣人\"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于。
五行上说刚胜柔，老子为什么说柔胜刚？ 先问是不是，再问为什么？阴阳与五行是两个不同的两个概念，刚柔是阴阳的概念，五行是阴阳转化后的概念，…
