佛教哲学思维 佛教对中国文化的影响

佛教思想算是哲学范畴吗？ 算。一、因为我们现在所说的哲学，包含了一切具有思辨性的学问，佛教思想的思辨性比中国传统儒家强的多。宋明理学的出现，在很大程度上就是吸收了佛教的一些思辨性的东西，所以宋明理学才比前代儒学更具有辩证思维。佛教思想无论如何都可以在哲学思想史上留下一笔。二、按照目前国内哲学界的学科划分，总体来说分为中国哲学和西方哲学两大门类。中国哲学学科之下，包含了儒释道三大传统宗教，其中佛教的思辨性明显比儒家和道家要强，既然儒学都可以归入哲学的范畴，佛教思想当然更可以。三、关于什么是哲学，其实不同国家，不同时代，不同学派有不同的划分标准，但又一个共同的标准，那就是具有思辨性。从这个意义上来说，佛教思想也当之无愧的属于哲学。四、你既然要写毕业论文，涉及中国古代哲学，那么古代的佛教思想当然属于中国古代哲学的范畴。哲学和佛学有什么本质区别吗？ 有区别的。1、宗教的实践佛教与哲学都是对于自然、宇宙、人生种种问题的思惟探求，唯哲学缺乏宗教的实践。因此，佛教与哲学虽存在着兼容性，但对人生的探讨不同。2、根本问题哲学所要探讨的根本问题，即是宇宙人生的本原。在西方传统哲学里，认为“存在”的本原，往上可追溯到唯一的真实存在，即是上帝，此上帝创造并主宰整个世界。然而佛教并不承认有一个主宰者存在，万物也不是真实的存在，万物非由上帝所主宰，而是“法尔如是”的因缘所生法，是无常无我，是因缘和合的暂时性存在，非绝对独一的存在论。3、本质佛教早期的瑜伽行派及后期的唯识宗都认为世界上的一切现象是由人的“心识”所变现出来的，这是佛教对本质与现象的认识论。西方哲学则认为世界上任何事物，本质和现象是对立的，本质是事物自身的根本性质；现象则是事物本质的外在表现。4、思想哲学的目的不仅限于理论的辩说，而且要能力行实践。佛教以宗教的立场而言，具有赋予生命终极关怀的意义，以人生的离苦为目标。因此，佛教哲学的人生目的即是涅盘。而西方哲学对宇宙人生的探讨，偏重于真理知识的追求，未能提供实质的修行法门，所以在目标上与佛教不同。参考资料：-佛学参考资料：。佛教的基本思想 佛教的基本2113思想：一、人间性：佛5261陀不是来无影，去4102无踪的神仙，也不是玄想出来的上1653帝。佛陀的一切都具有人间的性格。他和我们一样，有父母，有家庭，有生活，而在人间的生活中，表现他慈悲、戒行、般若等超越人间的智慧，所以他是人间性的佛陀。二、生活性：佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。甚至对于家庭、眷属的关系，参与社会、国家的活动，都有明确的指示。三、利他性：佛陀降生这个世界，完全是为了“示教利喜”，为了教化众生，为了给予众生利益，以利他为本怀。四、喜乐性：佛教是个给人欢喜的宗教，佛陀的慈悲教义就是为了要解决众生的痛苦，给予众生快乐。扩展资料：佛教认为人是稀有的。这是非常罕见的所有众生获得个人机会，如“盲目海龟”在无尽轮回。对于佛法来说，没有八个时间，十个令人满意。不管我们是为了报答父母的养育，还是为了追求世间的幸福生活，还是为了学习佛教，为了从世间获得解放，我们都必须依靠这个非常珍贵的人。传记社长指出，佛教反对杀戮、反对自杀，提倡护生。佛陀有明确的责备和禁止自杀行为：“你是愚蠢的！你为什么不听我的话，珍惜所有。试从思维存在的角度比较以孟子、庄子为代表的中国哲学体系与印度小乘佛教哲学体系的差别 中国 孔孟 和庄子。讲究的是修己，说简单点。以自己为中心而佛教 则是 采用—布施之行！其实。及两家之所长 才是真正的修己度人！数学思维和哲学思维的差别？ 数学思维的本质是研究量变。哲学思维的本质除了研究量变，更多的是研究质变。数学思维主要包括：函数思想和方程思想，这些都是研究量变的思想。哲学思维主要包括：逻辑思维、辩证思维，研究事物的存在、类别、变化、关系。人生哲学主要研究对象是人和世界的关系，即人生的意义是什么，人与自然的关系是什么，人生的命运是什么。自然哲学主要的研究对象是客观世界，即事物的存在，事物的发展，事物的转化。到目前为止，数学思维的发展，具有高度一元性，即全世界都在学习同一种数学系统。而哲学思维的发展，则具有多元性，中国哲学和西方哲学具有明显的差别。中国哲学更多的关注人与世界的关系，比如儒家和道家，西方哲学则更多关注客观世界，人生的意义交给了神学，即基督教和天主教、东正教。其他国家，也都有各自的解释世界的理论和世界观，比如伊斯兰世界的世界观是《古兰经》，印度的世界观是佛教和印度教。如果从研究范围的角度看，数学思维只能解释世界的一小部分，哲学思维试图解释世界的全部，数学思维是哲学思维的一部分。学好数学思维，能精确的理解量变过程，学好哲学思维，能深刻的理解事物的发展过程。佛教对中国文化的影响 一、佛教对哲学的影响佛教哲学本身蕴藏着极深的只会，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在哲学思想领域、中国古代哲学与佛教结下不解之缘。二、中国文学界的影响中国自汉朝后，学者唯古是尚，小敢稍有创作，虽然有新观念，但都只有古词，使学术毫无生趣。佛经刚开始被翻译时，除固有名词对音转译外，其相象语者亦袭古，后来经过长时间的研究，感觉旧语与新义，很难配介在一起，若一自保持使用古语常常是词小达意，所以要创造新语，这无形中促进国语内容日趋扩大，现在的佛学大辞典，虽然未能搜尽佛经所有新名词，但看后足以使人叹为观止。三、佛对中国风俗的影响中国原有的儒家信仰，是着重于现实人生的建设，无暇推究生前与死后的问题，对于生前死后以及形而上的宇宙本体，都是存而小论。讲到善恶的补偿及惩罚问题也只寄望于个人的后代子孙，其实，从现实的史实上看，寄望于子孙的果报是小可靠的。扩展资料：佛教传入中国的时间和方式有多种说法，基本上可以认为是在西汉末或东汉初，开始仅仅在王室皇族之间流传，东晋以后，信众扩展至士大夫和一般百姓。不过，随着士大夫。佛教对中国文化的影响？ 一、佛教对哲学的2113影响佛教哲学本身蕴藏着5261极深的只会，它对宇宙人生的4102洞察，对人1653类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在哲学思想领域、中国古代哲学与佛教结下不解之缘。二、中国文学界的影响1、内容的扩大中国自汉朝后，学者唯古是尚，小敢稍有创作，虽然有新观念，但都只有古词，使学术毫无生趣。佛经刚开始被翻译时，除固有名词对音转译外，其相象语者亦袭古，后来经过长时间的研究，感觉旧语与新义，很难配介在一起，若一自保持使用古语常常是词小达意，所以要创造新语，这无形中促进国语内容日趋扩大，现在的佛学大辞典，虽然未能搜尽佛经所有新名词，但看后足以使人叹为观止。2、法及文体的变化佛经的文体与普通书籍有所小同，其中最显著的是佛经既小用之、乎、者、也、矣等字，也小用绮丽的词句，同时佛经中小仅倒装文法很多，而且形容词，重煤语和同格的词句也小少，尤其在一篇中，散文与诗歌交错，小管是诗体的褐颂，或散文式的长行，内容或说理、或述事、或问答皆兼有之。3、艺术风格的发展自六朝至两宋，佛学盛行，许多诗人涉足佛教，与僧侣结交，诗歌创作受到佛教很深的影响，著名。佛教的主要的哲学思想 浅浅地说说我所了解的，众生万物平等，佛教从某个角度来说是悲观思想，认为事实皆有定数，幸是应该不幸也是应该，指导信徒平常心对待有信仰的人是幸福的，心中有。中国佛教哲学的历史地位 中国佛教由于经济和政治的原因，以及地区和民族的差别，形成了许多不同的支派，但总的看来，它是中国社会的产物，属于封建社会的上层建筑。汉传佛教是儒学的必要补充。藏传佛教则为西藏历代农奴主及蒙古王公贵族服务。傣族地区的小乘佛教则为当地头人服务。中国佛教既有佛教的共同性，以人生为苦，宣传五蕴、四谛、十二因缘等出世哲学，又有中国地域的特性，它结合了中国社会需要、民族文化的特点，形成了具有中国特色的佛教教义。广大汉族地区的儒、佛、道三教融合思想构成了中国后期佛教的特殊内容和典型基调。中国化的佛教哲学融合了中国的儒学、道学、玄学，对佛教宗教唯心主义哲学体系进行了特有的论证、解释和发挥。它继承了佛教哲学的论证方法，利用非科学的抽象，在相对的现实的现象界背后设置一个绝对的超现实的“本体”，或说“真如”，或说“实相”、“佛性”。它运用“缘起论”等进行相对主义的论证，借以歪曲和虚构事物现象界的关系和人类认识的矛盾，否定客观世界的实在性和人的主观认识能力的可靠性。在论证、解释过程中，中国佛教哲学突出了它的思辨性的特点。特别是华严宗和禅宗的理论，在本体论、认识论、发展观方面对中国哲学思维的前进起了一定。佛教的主要思想和哲理 佛教思想佛教产生于公元前6—5世纪的古印度，其创始人为悉达多，姓乔答摩。佛教徒尊其为“释迦牟尼”，意即“释迦族的贤者”。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦，集谛是讲造成痛苦的原因，灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因，道谛是向佛教徒指明解脱的途径，可概括为八正道。八正道即正见（对佛理的正确见解）、正思（思维须以四谛来矫正）、正语（言语不能违背佛理）、正业（行为符合佛理）、正命（符合佛法的生活）、正精进（正确地学习佛法和修行）、正念（铭记佛法）、正定（如法禅定，收心于一）。经过八正追的修习，才能最后达到涅之境。十二因缘是十二个彼此互为因果联系的环节，即老死、生、有（生存条件）、取（追求）、爱、受（苦乐感受）、触、六入（眼、耳、鼻、舌、身、意）、名色（胎中的精神和物质状态）、识（投胎时的心识）、行（前世的身行、语行、意行）、痴。这十二因缘彼此相依，流转不息，形成“六道轮回”。佛教的教义主要体现在佛经之中。佛经全集《大藏经》包括经、律、论三大部分，所以又称《三藏》。在中国所传的佛教属大乘教派，盛行偶像崇拜，故中国各佛教。

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