“莫向外求”出自什么典故啊 法达禅师七岁出家，诵《法华经》，进具之后，礼拜六祖，自恃“念《法华经》已及三千部”，头不至地，露出傲慢之色，六祖遂示偈以指出其过：“汝今名法达，勤诵未休歇.空诵但闻声，明心号菩萨.”法达听罢，顿时明白了自己“但.
“莫向外求”出自什么典故啊 “莫向外求”出2113自一道佛学理5261论：不向外求。佛早就断言：有求皆苦。4102又说：无求品自高。心1653无外物，等同虚无。莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。佛教认为，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。“莫向外求”还出自一句名言：圣人之道，吾性自足，不假外求。出处：王阳明心学—龙场悟道。释义：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。典故：王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。这就是著名的“龙场悟道”。扩展资料：莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。心即是佛，莫向外求，性净明体为本体，佛名号和咒为用。体用不二，都是自性。咒即是心，心就是咒。开悟是拨开遮障，见到清净自性的本体，恰恰是。
当仁不让 是什么意思
