那些经常指责南怀瑾先生的人是不是一些哗众取宠不学无术的人？最近看到一些问南先生是否这不对那不对的人，没有具体的论据和出处，只是一通大帽子，很疑惑这些人究竟有什么。
南怀瑾开示末法时代佛教只乘形式了吗 的确如此。不过虽说是南怀瑾老先生提起，实际上是佛陀当年所说的。据佛陀开示，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末。
请问各位师傅或师兄，按南怀瑾先生教的持准提咒的方法持咒后还要回向吗？ 楼主您好，我也是练习准提咒，其实如何念诵福德是最大的，这是一个大问题，我认为，一心专注，放大光明，得灌顶，保持“止”在咒上，则完全通过咒与准提佛母同心，这个时候，业障是大幅度的在消，福报是大幅度的在长。所以根据楼主的问题，如果每一遍都在梭哈前加上一个要想一会儿的愿望，那么这个咒没有办法持到一心一意，以前我也是在这里停下，然后发愿，后来发现这样只是一种宗教行为，是一种祈祷，而并不全是佛法，准提佛母本尊都不会愿意我们把她的法门弄成一个宗教仪式，准提法是一个大法，只有发心是不够的，要能够持咒专一，进入止境，才能够真正有福德，才能够真正消业障。所以，建议楼主持完六字大明咒之后，就开始许愿，准提佛母必定在听你许愿，而且许一次就好了，认认真真的许一次，然后专心念咒，咒念到有效果的时候，整个身心都全部挂在咒上了，只有止这一念，怎么可能还去许愿什么的，强迫自己许愿反而退出了定境，气脉也消退了，这样怎么能得到很大的福报？持咒结束，可以回向，不过你是有愿望还是想有成就？如果有愿望的话，把福德回向给众生自己的愿望怎么满足，不是矛盾了吗？如果想在成佛的路上有建树，只求证道，不要福德，可以回向。还有一。
