请问一条二战格言的完整版及具体出处：纳粹杀犹太人时，我不说话；纳粹要来杀我时，没人能站出来为我说话了 起初他们追杀共产党，我不是共产党，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，但我是新教教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了.马丁·尼莫拉牧师.1945年.
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中.人可铸，金可熔，丽泽绍高风.多材自昔夸熊封.男儿努力蔚为万夫雄。 湖南第一师范校校歌1、衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中.解释：没什么可说的，就是学院的地理位置2、人可铸，金可熔解释：也很简单，教学塑人嘛3、丽泽绍高风.解释：丽泽：取自《周易》.这里意为两泽相连，其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说.用今天话来讲就是“互动”、“探究”.学风可谓高矣；而何绍基、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴等历史巨子莫不藏修于此，高风可谓长矣。4、多才自昔夸熊封：.解释：这是引用熊绎被封荆楚的典故，乃盛赞楚地人才奇多之意.西周成王时，封鬻熊曾孙熊绎至荆山一带，建荆国，都丹阳.春秋时，迁都至郢，改国号为“楚”.古楚地域广袤，今湖南也是楚文化和荆楚文明的发祥之地.《左传》有“惟楚有材”的句子.5、男儿努力蔚为万夫雄.解释：励志，不必解释了吧.衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中.人可铸，金可熔，丽泽绍高风.多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄。(长沙第一师范校歌)为何读书？经世致用.何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世.何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用.乱以尚武平天下，治以修文化人心.（孔召绶校长对入学新生的讲话）旧书常读出新意，俗见尽弃作雅人.（萧子升）自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天.（杨昌济）今日之。
穆衍，字昌叔，河内人，徙河中.第进士，调华池令.民牛为仇家断舌而不 可真累死我了，终于逐句翻译完了.楼主这一百分不好拿啊。穆衍，字昌叔，是河内人，后来迁徙到了河中.考中进士，任华池令.一百姓的牛被仇家把舌头给割断了，却不知道是谁干的，于是就向县衙来告状申诉.穆衍就命令他把牛给杀死了.第二天，那百姓的仇家就来状告百姓私自杀牛.穆衍说：“割断牛舌的人是你吧？审问一下，那家伙就全部招服了.后来，穆衍任了淳化知县，淳化是耀这个地方的属县（也可能是说淳化和耀两地相邻，因这个与州县设置有关，我不敢肯定哪一个翻译才对）.穆衍跟着韩绛一同巡视（朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜，称为“宣抚”.）陕西，遇到了庆州兵卒溃逃.穆衍想到自己的母亲在耀县，于是急着告假回家，两天赶了七个驿站.待到到达，庆州兵卒驻扎在华池，他们知道穆衍的名声，就都不敢逼近.当时各个郡县抓捕乱贼的兵马没有粮食来供给，就私自打开常平粮仓，又害怕承担罪名.穆衍说：“饥饿却不接济，那么我们这点地方就将成为溃乱的庆州兵卒了.”穆衍的政绩考核成绩是一路（路，宋元时行政区域名）之最.元丰年间，种谔（人名）西征，穆衍参谋军事.种谔评议奖赏，把战死者作为下等的奖赏对象.穆衍说：“这样恐怕不是勉励士兵尽忠报国的做法.”并尽力地为此争辩.种谔。
