诸葛亮说与“虽十命可受，况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗？ “将在外，君命2113有所不受”，这句话许多名5261将说过，许多自以为是的人4102也说过。话本身没有对错，要看说1653话的人，和当时的处境。伴君如伴虎，功高震主这些事情，在一般情况下是为人臣子的禁忌，但是诸葛亮的情况不同，他说“虽十命可受，况于九邪”，很好的表明了自己的心迹。正面回应了那些想靠他上位的人，和想要捧杀他的人。刘备当年入川，一年半攻打不下，于是调动了大量的荆州子弟，可是这些人入川后，刘备有丢掉了这些人的土地家产。不得已，又发动益州部队去夺取荆州，这些人战败后失去了性命。荆州人没了地，益州人没了父子兄弟，刘备两边都没法交代，于是在永安养病，最后托孤诸葛亮。刘备留下的是一个烂摊子，如果没有解决这些问题，刘禅的皇帝是不可能坐稳的。刘备把政权交给了诸葛亮和荆州人，而排挤了益州人。拉拢一方，压制一方。如果没有诸葛亮，没有荆州“内阁”，就没有蜀汉。刘表没有作为，刘璋暗弱，他们都是受制于地方势力，根本没有自主的权利。诸葛亮用制度约束了大地主们，他实际就是蜀汉的掌权者。他不仅对政事说了算，下届内阁总理的人选他也说了算。“政由葛氏，祭则寡人”刘禅的话很好的阐释了蜀汉政权的结构。诸葛亮不是收到。
\ 吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！这是诸葛亮拒受九锡（九锡是九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。时说的一段话。诸葛亮说，现在北伐还没有取得显著的成效，先帝的知遇之恩尚未报答，就急着像先秦之齐、晋一样，内部争夺利益，自贵自重，这不合于道义。方宠齐、晋，坐自贵大。指的就是三家分晋，诸子乱齐之事，三家分晋，田氏篡齐，为春秋至战国一大变。
求文言翻译 这篇文章出自《三国志·李严传》（卷四十）译文如下：李严字正方，南阳人。年轻时在郡中担任职吏，以才干著名。荆州牧刘表派他遍历各个郡县。曹操进入荆州时，李严主管秭归县，于是西去蜀地，刘璋让他担任成都令，又获得能干的名声。建安十八年，让李严代理护军，在绵竹阻击刘备。李严率领人马投降刘备，刘备拜李严为副将军。成都平定以后，担任犍为郡太守，兴业将军。建安二十三年，将盗贼马秦，高胜等人斩首。其他同伙四处散落，李严全部恢复了他们的平民户籍。又有越巂郡少数名族的统帅高定派军包围新道县，李严飞速前往救援，强盗都被击败逃走。加封辅汉将军，像以前一样担任郡太守。章武二年。刘备征召李严去永安宫，任命他为尚书令。章武三年，刘备病重，李严与诸葛亮共受辅佐少主的遗诏。李严任中都护，统管内外军务，留守永安。建兴元年，封为都乡侯，授予符节，加光禄勋。建兴四年，转任前将军。因为诸葛亮要出兵汉中，李严主持后方工作，移驻江州，留下护军陈到驻守永安，都统归李严管辖。李严给孟达的信中说：“我和共同接受了先主托孤的遗嘱，深忧责任重大，希望得到好的伙伴。诸葛亮也给孟达写信说：“处理事情有如流水，决定取舍没有滞碍，这是正方。
