就的古文意思如下：21131、接近；靠近；趋向。5261《劝学》：“木受绳则4102直，金就砺则利。译文1653：木材经过比对墨线加工才能取直，金属在磨刀石上磨过才会锋利。2、上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。译文：于是告别门客等上车。3、就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。译文：臣上表明示使您明白我的想法，推辞这份职务不去就任.5、承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。译文：让(他)回去在秦国接受死刑6、择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。译文：改掉那些不如舜的缺点，养成那些像舜的优点。7、成就；成功。《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。译文：荆轲自己知道事情不能成功，靠着柱子笑着8、看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。译文：等到重阳日，再一次来品尝菊花酒好啦9、向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。译文：我曾到老都去了。10、就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。译文：但是，在他不忘一个芋头，本来就比那些同时老人而芋头看到的人11、即便；即使。《三国志？蜀书？法正传》：“就复东行，必不倾危矣。译文：就。
“贫者语于富者曰”的意思 事情的成功与否，物质条件只能是其中一个方面，更重要的还是思想意志准备。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？富者曰：“子何恃而往？曰：“吾一瓶一钵足矣。富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？这个故事讲的不是学习，而是从四川往南海去的故事。这是一个形象的比喻。“西蜀之去南海，不知几千里也”，可见朝南海是相当困难的。富者“数年来欲买舟而下，犹未能也”。买舟而下比跋山涉水当然要容易得多，可是他只是“欲”，停留在愿望上，却畏缩不前，并不付诸行动，愿望只是愿望，这样“易者亦难矣”。在他的心目中，只有客观条件，没有主观能动性，自己无所作为；还以嘲笑的口吻断定贫者也寸步难行。而贫者仅凭一瓶一钵，跋涉不知几千里迢迢征途，可想而知困难重重，然而他志向远大，信心十足，意志坚定，毫不动摇，终于征服一切艰难险阻，他成功了。文章在简洁的叙述中，作了鲜明的对比，对贫者那种艰苦卓绝的奋斗精神，给予充分的肯定和赞扬。故事本身就有很强的激励人心的。
蜀鄙二僧原文翻译 蜀鄙二僧即为学一首示子侄。作品原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？富者曰：“子何恃而往？曰：“吾一瓶一钵足矣。富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难。
