台湾星云大师是什么人 俗名：李国深法号：星云法师生日：民国十六年农历七月廿二日（公元1927年）性别：男原籍：江苏省江都县人星云法师，俗名李国深，农历七月廿二日生于江苏省江都县，父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民国二○年，开始随信佛的外祖母茹素，8岁，入私塾读书。民国后廿六年，其父亲至e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333361313365南京行商失踪，后随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。先后在栖霞山寺乞受具足大戒，在常州天宁寺参学，民国三四年进入焦山佛学院就读。于民国三六年返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。又任白塔国民小学校长，开始接触社会。民国三七年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。同时任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编〈霞光副刊〉。23岁时组织僧侣救护队来台，被诬为匪谍，与慈航法师等人一同被捕，入狱二十三天。幸经孙张清扬担保，吴经熊等人奔走，才被营救出狱。后至台中主编《觉群周报》。冬，受妙果老和尚指示至苗栗法云寺看守山林三个月，开始写作《无声息的歌唱》一书。26岁。
星云法师：佛教如何现代化 时间：西2113元一九九一年元月三日地点：佛5261光山对象：法师、教授一、佛4102法‘现代语文化’二、传教1653‘现代科技化’三、修行‘现代生活化’四、寺院‘现代学校化’各位教授先生、各位嘉宾：‘现代化’这个名词，它代表着进步、迎新、适应、向上的意义。不管国家、社会、宗教等等，都会随时代空间、时间的转换，不断的寻求发展，不断的趋向所谓的‘现代化’。例如：台湾的十大建设、十二项建设、十四项建设、乃至二十一项建设，到目前提出八兆八千万的六年经济建设；大陆也曾由破四旧、立四新至提倡‘四个现代化’；其他如非洲地区亦积极在开发，朝向现代化发展。由这些事实，我们可以发觉‘现代化’的重要。而佛教自佛陀创教以来，也无不随着时代，配合当时的风尚，所谓契理契机，使传法的方式日新月异，容易让人接受为原则。如：经典方面，佛陀时代，以口授传法，佛涅盘后，随着时代的进步才有贝叶的抄经、刻经、印经，发展到现在的电脑大藏经，都是由于‘现代化’而形成各个时代的作品。现在就著「佛教如何现代化’这个主题，我提出四点意见：一、佛法‘现代语文化’在语文中，就英语而言，国际企业界除了专业技能，语文能力是最重要的一环。据。
吃了葱蒜后不能念诵佛经，应该怎么办呢 1、我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。（念几遍。2、因无明，所以就要诵经修习。如果都好好的，就不用修了。所以无论什么情况，只要自己想念经，都可以的。只有善顺正法，才可遮罪。诵经，念佛即是最好的净口方式，并不是刷牙，吃口香糖。知道吃葱蒜不好就别吃，忍不住吃了，就念忏悔文忏悔，不要想自己吃葱蒜之事，一心念佛，念经就很好了，遮过，专念就不会再犯了。日常可观吃葱蒜过失，与鬼共住，福德日消，恶病缠身，善神不护，多想，不买，不吃。不管吃没吃，随时都应想念佛菩萨。3、洗下手脸口，就念佛经。愿解如来真实义。
