补阙真言与补阙圆满真言有什么区别？念经后应念哪个 两个真言2113区别不算大，都是针对5261诵经的功德，只是出处不同。区别：41021、补阙真言又叫补缺1653真言。全名是“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，在《大正藏图像部》第四册中记载。补阙圆满真言又叫菩提场庄严心中心陀罗尼，出自《菩提场庄严陀罗尼经》。2、补阙真言是为梦授咒。补阙圆满真言范围大一些，可以增上念经的功德，经中说每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。扩展资料：佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：一、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。二、律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。三、论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。参考资料来源：-补阙真言参考资料来源：-补阙圆满真言
毗卢遮那佛咒与大灌顶光真言有什么不同 确实不一样。《毗卢2113遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭5261恶趣王根本4102咒》，亦名《灭一1653切恶趣王如来陀罗尼》，读作—嗡 南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。【玄奘翻译的<；拔济苦难陀罗尼经>；中只有心咒是保留原梵文音，在<；密咒圆因往生集>；里有汉译版的.虽有出入，但是大体上都是相同的，当知译经者不同会有所偏差.只是在玄奘翻译的<；拔济苦难陀罗尼经>；没有把'归命世尊.如来正等正觉'等开头礼敬的文句保留梵文音，而是直接把'即说咒曰'翻译出来，后面跟上心咒的梵文音.这也是玄奘大师一贯的翻译风格.】《毗卢遮那佛大灌顶光真言》出自《不空羂索神变真言经》第二十八卷。还有（2）《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光明真言》。（3）《毗卢遮那佛说金刚顶经光明真言仪轨》。读作—嗡 啊摩嘎 怀鲁佳拿 嘛哈母德喇 嘛尼 叭德嘛 及乏拉 钵喇乏尔打牙 吽功德方面，可以自己查。我就不复制了。
补阙真言和补阙圆满真言 此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。真言原文：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拿，吽。泼抹拿，娑婆诃。补阙真言注音：nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。qié là qié là。jù zhù jù zhù。mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。发音注解：南谟：也有的书写作“囊谟”。可读作“南无（nā mó）”，今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。怛：读音为（dá答）。那：读为（nà纳）。此字读音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，读法较为复杂。佉：读（qié茄）为古音。另发音为（qiè切）。吽：读音为（hōng轰）。拿：读作（ná拿），“泼抹拿”中“拿”有的书中写做“拿”，其实“拿”和“拿”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。也有的书里注音为（nú奴）。功德介绍：解说：此真言又称补缺真言。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。见。
