关于杏树的古诗 寄呈张教论丘葵抄宋袭天欲昌吾道，君来董县2113庠。坛荒犹杏树，5261水落且芹香。欲与4102二三子1653，皈依数仞墙。若为鸥鹭伴，留住水云乡。送友人归山张籍唐出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。雪夜寻太白道士李端唐雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。依韵和吴正仲屯田重台梅花诗梅尧臣宋桃花已满秦人洞，杏树犹存董奉祠。莫怪寒梅独多叶，只缘乐府有新诗。寄呈张教论丘葵宋天欲昌吾道，君来董县庠。坛荒犹杏树，水落且芹香。欲与二三子，皈依数仞墙。若为鸥鹭伴，留住水云乡。
带重字的诗句飞花令 1[近代e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333433653966]宁调元重重烟雾重重树《柬蜕庵三什》重重烟瘴频频雨《粤东感赋》重话京华送我情《感旧，集定庵句》2[宋]梅尧臣重重好蕊重重惜《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》重重叶叶花依旧《依韵诸公寻灵济重台梅》重过三沟特惆怅《八月二十二日回过三沟》重腊雪花方漫漫《次韵和景彝闰腊二十五日省宿》重匀朱粉临镜台《翠羽辞》重增吾赧不敢拒《答宋学士次道寄澄心堂纸百幅》重伴忘忧作萱草《当世家观画》重门虽鏁春风入《感李花》重旧今见欧阳公《高车再过谢永叔内翰》重以平淡若古乐《和绮翁游齐山寺次其韵》3[宋]释印肃重重无尽意重重《颂证道歌·证道歌》重重帝网妙严庄《颂石头和尚草庵歌》重锦寻思未可亲《纸被歌训行童》4[宋]汪莘重重楼阁重重户《己酉夏偶兴》重岗复涧穿难尽《感秋》5[唐]白居易重重照影看容鬓《湖中自照》重华直至牡丹芳《牡丹芳》重璧台前伤盛姬《李夫人》重衣复衾有余温《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》重泉一念一伤神《为薛台悼亡》重封转寄与微之《夕因题卷后封寄微之》重裘每念单衣士《题新馆》重用盐梅试洗看。
秦桧 赵构 秦桧与岳飞—62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333234303136—赵构导演的冤案綦彦臣“秦桧”已成为具有特定历史意义的符号，是自他以后的一切奸臣的代表，恰如民间把工于心计又不说理的人叫成“曹操”一样，同成抽象概念。然而，秦桧远没曹操那样幸运。曹操曾统一了中国北方，并试图统一全国，因此多少带有“民族英雄”的光环，还有他那万世不磨的文采，让后人永记。秦桧呢？在民间被用于外号儿的频率虽然没曹操大，但却被深毁重辱。河北东南部有一种吃鸡头的方法，叫“剥秦桧儿”，就是把脑壳挑开，把鸡脑剔出，送入口中。此法起自何年，尚无可考，但由此足见历史对秦桧的判定。至于秦桧夫妇代赵构受过，跪在了岳飞墓前，就自不必说了。不仅秦桧本人要承担历史的成本，就连秦氏后人，也无法幸免，除有秦氏后人云：“愧姓秦”的说法，还有“秦岳不通婚”的习俗。社会进步了，亦未见此时更改。中国人历史中毒，已到了神经末稍。秦桧作为历史的存在，无法删，但是后代人却尽量地改写他、抹杀他。比如姓氏辞典中，涉及秦姓，都回避他；又比如历史文学创作中，又都一味地贬低他，《说岳全传》是个代表作了。单说姓氏辞典一则，就让人感到中国“杀父文化”【注1】的。
