文言文翻译：师者，所以传道，受业，解惑也。 翻译：2113老师，是（可以）依靠来传授道5261理、教授学业、解4102答疑难问题的。者…也1653，判断句式。所以，表原因。受通授，传授。传道受业：传授知道和学问。解，解答。惑，疑难。出处：《师说》-韩愈原文（精选）：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料：《师说》是唐代文学家。
师者 传道授业解惑也什么意思 意思是老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。出自—唐代文学家韩愈《师说》。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。扩展资料：创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是。
怎样理解韩愈的\ 老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人.老师所传的道，我认为是一种精神，给学生一种思想，解放学生思想让他们成为自由的鸟，有野性的鸟，这样学生才有发挥潜能机会，老师才是一个解惑的智者。一老师一定不要把传授知识认定是传道的全部，知识是学生自己学会的，我们只是一个教练，告诉他们规则即可，球还要他们自己踢，不是教练踢球，老师要成为一个好的传道者，就应该有自己的气质，用自己的人格魅力去影响学生，正如《不跪着教书》一文提到的，老师在学生眼里是正义的化身，老师要有自己的尊严，高洁的志趣，和学生有一定的距离，二 我认为老师授业除了教知识，更重要的是给学生指明方向，教给方法，学习是学生自己的事，老师不能借授业之名完全代替学生学习，即e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333337613839以讲代学。老师要为学生将来的发展奠基，三解惑者，就是现在我们所说的引导者，做好主导工作，告诉他们结果不重要，重要的是要他们明白从大处构建知识体系，再去学习细节，我们不仅帮助学生解惑，更应帮助学生生惑，即帮学生学会质疑，这样学生才会更好的处理学习遇到的疑惑，所以课堂是疑问诞生之地，也是解决之时，也就是说真正的解惑者不是消灭问题而是。
