材料 唐朝户籍法与均田制福

有人能用通俗的语言解释一下古代税法制度吗？ 在看书的时候，对于古代收税的制度很不能理解，比如两税法，摊丁入亩，特别是康熙的滋生人丁永不加赋又是…【历史上的重大改革回眸】 材料 唐代户籍分“良民”与“贱民”，前者为自由民，后者。 （1）世家大族进一步削弱；商品经济发展；赋税制度的变革。（2）促进了市民阶层的形成，城市经济的繁荣；有利于社会流动，客观上减轻了农民的人身束缚；推动了中国古代税制改革和社会公正。（1）本小问背景，据材料“宋代‘不抑兼并’，允许产权自由流动，‘贫富无定势’，世家大族进一步削弱”可知世家大族进一步削弱，据材料“两税法使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展．基于此，宋代废良贱户籍制”和“上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税，更不会被束缚在土地上”可知赋税制度的变革，据材料“宋代立法规定：一个人移居到一个地方生活一年以上，便可获得当地户口．这样，大量商人、佣工、流民涌入城市”可知商品经济发展．（2）本小问积极作用，据材料“宋代废良贱户籍制，根据居城或居乡，划为‘坊郭户’与‘乡村户’，这是中国历史上最早的城市居民户口”和“大量商人、佣工、流民涌入城市”可知促进了市民阶层的形成，城市经济的繁荣，有利于社会流动，客观上减轻了农民的人生束缚，据材料“上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税，更不会被束缚在土地上”可知推动了中国古代税制改革和社会公正．故答案为：（1）世家大族进一步削弱；商品经济发展；赋税制度的变革．（2）促进了市民阶层的形成，城市经济的繁荣；有利于社会流动，客观上减轻了农民的人身束缚；推动了中国古代税制改革和社会。为何唐朝中期以后，均田制日渐破坏？ 安史之乱是唐朝由盛面衰的转折点。它的发生一是唐朝天宝年间社会矛盾迅速激化的产物，二则是府兵制瓦解的产物，而府兵制的瓦解有根源于均田制的破坏。安史之乱对均田制又是一次大破坏，这使均田制更难于推行，反映在赋税制度上，780年唐政府所推行的两税法代替了组庸调制，这也就等于宣布均田制彻底破坏了。总之，均田制的推行，促使唐朝的繁荣昌盛，均田制的瓦解又导致了唐朝走向衰落。唐朝与北魏均田制的区别？？？？ 北魏至唐中叶的一种土地制度。该制度对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勋臣和官吏按等级分配土地和奴婢。作为中国封建政府的重要土地制度之一的均田制，在历史的长河中历时约三百年。北魏初年，华北及中原地区由于长期战乱，土地荒芜，人口大量逃亡。一些未曾南逃的农民，因不堪承受沉重的租调徭役负担，多荫庇于世家大族，出现了30家、50家为一户，甚至一宗近万室的现象，这严重影响了按户征收的赋役收入。另外，北魏统一中国后，很多以前南逃的农民相继重返家园，其原有土地往往已为别人耕种，即产生很多地权纠纷，耽误了农耕，也扰乱了社会秩序的安定。为解决上述矛盾，北魏孝文帝太和九年(485)，采纳李安世的均田建议，颁布均田令。均田制是中国历史上出现的最周密的土地法令。均田的具体办法，都载于《魏书·食货志》内，对于授田的土地种类和田亩数额；田地的还授制度和买卖土地的限制；宽乡、狭乡的土地分配；各式户口的受田办法以及授田顺序等都有详细的规定。其主要内容：①凡15岁以上的男子，每人授给种植谷物的露田40亩，女子20亩。露田都是无主荒地，因考虑休耕轮作，故授田时—般按休耕周期加一或两倍，也称“倍田”。拥有奴婢和耕牛的人，可以额外。唐朝租庸调法的作用 租庸调制的内容每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，总体而言，“纳绢代役即为庸”，也叫“输庸代役”。国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役二十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。通常正役不得超过五十日。若出现水旱等严重自然灾害，农作物损失十分之四以上免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上，赋役全免。制度不夺农时，合理解决就业问题，是建立在均田制基础之上的制度。隋朝沿用北魏以来的租调制，租调数量比北周轻，农民服役时间也短。后来又规定\"民年五十，免役收庸\"，即交纳一定的绢代替服役。唐朝在隋朝的基础上，以轻徭薄赋的思想改革赋税体制，实行租庸调制。唐朝的租庸调制不再有年龄的限制。唐初施行租庸调制时，运作良好，人民生活安定，国家收入稳定。但自安史乱后，户籍失修，生产破坏，国家支出大增，旧有的租庸调制已不合时宜，不得不以两税制取代之。取消原因租庸调破坏的原因是因为均田制的破坏。租庸调制是要配合。唐朝的均田制是如何崩坏的？ 均田制得以推行的基础，或者说前提，是政府掌握大量土地，即土地国有而非土地私有。均田制最初是从北魏开始实行的，当时的历史背景是：由于北方常年战乱，导致了人口流离失所，同时人口也大量减少。在这种情况下，北魏统治者为了快速恢复生产，所以实行了均田制。其具体措施就是，将无主荒地收归国有，国家将这些土地的使用权转让给农民，农民定期向国家缴纳一定的租金。在土地使用者死亡后，土地归还给国家，这样就保证了国家永远能够掌握土地，以便拥有充足的土地分给农民。然而，并不是所有的土地都是要在使用完后上交国家的，在均田制中，有这样一种田地，叫做永业田，即永久归自己使用的，北魏规定的永业田是：男子每人授予桑田20亩，限期三年内种国家规定的经济作物如桑等，之后这个地就归自己了。但国家为了防止土地兼并，所以严格控制永业田的买卖。唐朝时期均田制的瓦解，和永业田脱不了关系。唐朝时期规定，十八岁以上男子，每人授予田地80亩和永业田20亩，有爵位的人也按照等级授予不同面积的永业田，而且唐朝放宽了对永业田买卖的控制。可以想象，随着人口的不断增多，国家分出去的永业田也就大量增加，而国家自己掌握的田地相对急剧减少，这就导致了国家没有。唐朝杂户和官户都会分到土地，但是户籍不属于州县而是隶属于官府，两税法中他们交税吗？ 交的，两税法规定，不论是本地人口，还是外迁人口，按财产多少交税。把税完全落实到田地，商铺等。雇佣工，是给地主做事，拿工钱。他们不要交税。佃户是租下地主的田地，每亩田交多少租给地主，剩下的收益归自己。也是地主再把租交给国家。自耕农也要交租给国家，按田的多寡交。租庸税制和两税法的区别租庸制是，国家给每个农民都分一些田地。然后农民给国家交租。可是时间长了，一些农民因为收益出问题或一些特殊原因。不得不把田地卖给了别人。自己没有田地了，但是以前的税收，却还是一分不能少。没了田地，农民交不起租了，只能逃亡。而买了别人田地的人，却还是只交以前自己的田地的租，买来的田却可以不交租。这样的话，国家就收不到太多税。两税法是，按财产征税，你有多少田地，商铺。不管你是本地人，还是外地人，你在当地有多少财产，就收多少比例的税，没田的人就不要交。田地也分好上中下三等，好田，多交，差田少交。所以税，都是地主和商贩交的。地主靠出租田地给佃户或雇用别人给自己干活。雇用别人，一般给工钱或米粮，工钱有高低之分。农民和地主签约而定工钱，这样的农户收入比较固定。丰收多收的粮食是地主的，天灾损失也是地主。2、把田地租给。

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