《十住毗婆沙论》卷四中的疑问 非佛的色身及佛像等色相就是佛，也非宇宙万有的色法中有佛
从外形上怎么区分卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛？ 看手印毗卢遮那佛—法界定印（胎藏界之大日如来手印）毗卢遮那佛—智拳印（金刚界之大日如来手印）卢…
欢喜地的详细说明 据《十住毗婆沙论》卷二载：菩萨得初地，多有七相，即：(一)能堪忍受，能为难事，修集无量福德善根，并于无量恒河沙劫往来生死，教化刚强难度之恶众生，心不退没。(二)不好诤讼，菩萨乐于寂灭之道故，而不与人诤竞。(三)心多喜，能令身得柔软，心得安隐；又能顺于阿耨多罗三藐三菩提大悲。(四)心悦，于转法轮时，心得踊悦；又心安隐无患。(五)乐于清净，离诸烦恼垢浊，于一切深经、诸菩萨及其所行一切佛法，皆心信清净。(六)悲心愍众生，深切愍念众生而予其救护。(七)无嗔恚心，菩萨虽结使未断尽，然嗔恨少而心常乐慈行。又同书载：初地菩萨与初地以前之凡夫，所得欢喜不同，例如，初地菩萨念诸佛有无量功德，并确知当来必能成就佛果，故其心多欢喜；凡夫虽勤念诸佛，然不能作‘我必当作佛’之念，故其欢喜异于初地菩萨。《十地经论》卷二，谓初地菩萨成就十种“具多”利益（大二六·一三五下）：‘是菩萨住菩萨欢喜地中，成就多欢喜、多信敬、多爱念、多庆悦、多调柔、多踊跃、多堪受、多不坏他意、多不恼众生、多不嗔恨。[旧华严经卷二十三、菩萨璎珞本业经卷下、十地经论卷一、十住毗婆沙论卷一、瑜伽师地论卷七十八、华严经探玄记卷十]
