孟子 告子上一日暴之 《孟子，告子上》全文

一日暴之，十日寒之，未有能生者也.是什么意思 意思是：即使有天下最容易2113生长5261的植物，晒它一天，又凉它十天，没有4102能够长大的比喻做事一日勤，十日怠，没有恒1653心，是不会成功的如果你认可我的回答，【请及时采纳】！有错误，请指出！【不懂可追问】。采纳是对每一者最真挚的感谢，谢谢合作！希望对你有帮助。新年快乐！孟子告子上的原文 告子曰：“性，犹杞柳也，义，犹杯棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。知孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！主告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。古孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。知告子曰：“生之谓性。古孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？斋曰：“然。主“白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？知曰：“然。古“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？斋告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。主孟子曰：“何以谓仁内义外也？知曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。斋曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长欤？且谓长者义乎？长之者义乎？知曰：“吾弟则爱之。孟子告子上一日暴知后面是什么 1、后句：十日寒之。2、原句全句：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。3、简化成语：一暴十寒：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。4、具体出处：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也；一日暴之；十日寒之；未有能生者也。5、典故：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒一天，却放在阴寒的地方冻它十天，它那里还活着成吗？我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开他，那些奸臣又来哄骗他，他又会听信他们的话，叫我怎么办呢？按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是认为有大天鹅飞来，准备用箭射。《孟子，告子上》全文 孟子·告子 简介： 《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；。① 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ （ 《孟子？告子上》 ） 阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）① 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有。孟子·告子上中的教之道与学之道 应该是这样翻译的：孟子说：“仁是人的（善）心，义是人的（正）路.放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不寻找，可悲啊。有人走失了鸡狗还知道去寻找；有人丢失了善心却不知道去寻找.求学请教的道理不在于别的，在于找回他丢失了的善心罢了.”有关一日暴之，十日寒之。——《孟子？告子上》的演讲稿 出处：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也。故事：战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。示例：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》）用法：作主语、定语、宾语；指没有恒心。例子：清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“而～，终归无益。2.典故战国时代，百家争鸣，游说之风十分盛行。孟子是当时的一个著名辩士，在《孟子》的《告子上》篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢？接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看。《孟子告子上》的原文是什么？ 1.告子曰：\"性犹杞柳也，义犹杯桊也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯桊。孟子曰：\"子能顺杞柳之性而以为杯桊乎？将戕贼杞柳而后以为杯桊也？如将戕贼杞柳而以为杯桊，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。2.告子曰：\"性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。孟子曰：\"水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹也。3.告子曰：\"生之谓性。孟子曰：\"生之谓性也，犹白之谓白与？曰：\"然。白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？曰：\"然。然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？4.告子曰：\"食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。孟子曰：\"何以谓仁内义外也？曰：\"彼长而我长之，非有长于我也。犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。曰：\"异于白马之白也，无以异于白人之白也。不识长马之长也，无以异于长人之长欤者义乎？曰：\"吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也。

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