哲学上的物质概念是抽象的,而客观实在性是一个具体的概念,那么怎么能说物质的唯一特性是客观实在性呢? “物质”作为名词本身它是一个抽象概念。但是,物质作为客观存在他就是实实在在的具体物质。因此物质的概念不能一概而论,而是人们对具体物质的认识结论,并得到广泛认可和接受来定义具体物质。而且,物质还随着客观环境的变化,以及时间空间的变化而或质变或量变,也有可能不变的具体存在方式。而哲学在其中就是揭示物质发展变化的规律的路线和方向。也就是所谓的世界观和方法论。什么叫抽象名词和物质名词表示一般概念 不特指,一般情况,就是不加zhe时间是一个抽象的数学概念还是物理上客观存在的物质? 问题太大了,从唯物说,时间是物理量,相对于速度和质量而言.而且还要限定在一个唯物哲学领域内去辩证…哲学上的物质概念是抽象的,而客观实在性是一个具体的概念,那么怎么能说物质的唯一特性是客观实在性呢? 物质概念和客观实在性都是为了维护现在的唯物主义,而特意突出的概念。客观实在在哲学应该表述为现象,也就是能真切感受到的存在,或者说是我们五觉能感到的存在。而物质概念只不过是我们对存在我们五觉中的一种表达,它还远远不能包括实在全部。首先我们五觉感觉到的现象并不是客观实在本身,只不过是它的一种特性而已。比如光,光只不过是种光子波动,我们能感受到它,只不过它对我们的眼晴产生刺激,如果人没有眼睛,世界就是一片黑暗的。如果人的眼睛是另外的样子,那么光也是另外的样子。象一些科幻小说样,如果人有超能,那么他感受到的就不是光,而是电磁波。正如佛教说的,一切都是幻像,这些幻像只不过因为我们的特性才存在,如果人没有这种特性,那么一切存在只不过是种存在而已,是没有任何特性,也无法用概念表达的。当然佛教把这种特性放在绝对的地位,它忘了哲学只不过是人的哲学,所以人能感受到的现象对于哲学一样重要。其次,概念是人连接现象的通道,或者说只不过是我们的五觉对现象的一种约定的表达。这种表达远远不能概括存存的全部,说得严重点,只不过五觉的一种共同表达而已。比如光,它能对我们的眼睛才有同一个反应,所以我们可以有一种明显意义的。物质这个概念是一种哲学的抽象 这句话怎么理解 首先要理解什么是抽象,简单说就是某个概念没有对应的具体实物。比如坚硬,世界上并没有坚硬这种东西,它是对坚硬这种性质的抽象。物质同样如此,世界上没有物质这种具体东西,物质是对不以意识为转移的客观存在物的这种性质的抽象。请专家回答 只有有了运动,才有时间的概念。运动什么,运动得有东西运动那就是物质。所以说,有物质,物质运动,才可以计时。没有运动就谈不上时间。所以唯物主义认为,运动是物质的。宇宙,是具体的物质,还是抽象的概念? 你好,我来为你解答:宇宙是什么?从科学上讲,从广义相对论应用到天文学领域才开始建立有数量概念的理论模型,目前较多人接受的是”大爆炸”模型。在不同的理论中,基本概念的定义是不同的。在大爆炸模型中,宇宙要把已观察到的现象放在其模型中解释,它就必须有一个起始点,从所谓“奇点”开始,该模型能解释“哈勃红移”、“宇宙微波背景辐射”、“氢丰度”等现象,但该模型也有一个缺陷,其物理定律在逼近“奇点”(秒)是会失效。大爆炸理论中的宇宙概念是与“物质”连在一起才有意义和可以理解的。物质存在和演化于“时空”中,同时,它又能影响和改变“时空”的属性。从哲学上讲,谈论“时间”这样的终极概念的起点是没有意义的,因为“开始”是对“具体事件”而言的,而不是对“时间”本身而言的。“宇宙空间”概念也类似“时间”,我们说可以说“太阳系”外如何如何,但要说宇宙之外则有逻辑困难,因为具体物质有“边界”概念,而“宇宙空间”是终极抽象概念,说它有限就必须回答“边界”外如何,这不符合人们讨论问题时的约定。在日常生活中,人们常把“时空”作为一个“观念上”的工具,方便将这一假定作为“背景”来近似把握事物的运动,如笛卡尔的直角。哲学上的物质概念是从各种实物总和中抽象出来的~是对的么? 1),物质无非是从各种物的总和中抽象出来的,这种观点属于辩证唯物主义物质哲学中的物质,是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在.理解马克思主义哲学物质的概念,要注意:(2)它是从万事万物的总和中抽象出来的共同本质。正如\"物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。――恩格斯(3)物质的唯一特性是客观实在性。其基本含义是“不依赖于人的意识”。(4)物质具有可知性。其基本含义是“能为人的意识所反映”。正如:\"物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。――列宁。价值规律等规律跟凳子,桌子是有区别的,但都属于物质.前者是看不见客观实在,后者是看得见具体物质形态.5),错误的,是互相引用来说明对方,其实都是一个概念,即用同一个概念来说明这个概念。
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