文章憎命达啊

杜甫有诗句“文章憎命达”，意思是说文才出众的人总是命运多舛，你如何看待这句诗？ 杜甫的这句话也不无道理，但凡文才高的人确实时乖命蹇，仕途无望，那些不学无术的人倒一生悠闲自得，为了说明这个道理，打个比喻，文才高的人相当一棵大树的树身，文才低的人相当一棵大树的树枝，伐倒这棵大树要做饭，树枝当然好进锅灶门易燃，树身就无法进锅灶门了，所以自古才大难为用，不用才高，才高压主，才高便沦落不幸，还有这句古云，才子命短。为什么说“文章憎命达”？ 文章憎命达，魑魅喜人过\"一语出自杜甫的《天末怀李白》。文章憎命达\"，\"文章\"二字，是一种代指，指代写文章的人；憎\"是不喜，；命达\"指的是命运通达，在这里指仕途通顺。官运亨通的人往往写不出千古名句，也很难有巨大的文学造诣，往往是那些历经人间沧桑的士人才能在文学上有所建树。这几乎是历史对文人的通律。屈原的\"舒忧娱哀\"及\"发愤以抒情；司马迁的\"意有所郁结，不得通其道\"，不幸的诗人更容易产生\"幸世\"的文章。一．李白—俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。从李白说起，李白从碎叶进入蜀地，又从蜀地进入长安。他以\"仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人\"的自信初入长安，然而皇帝只将他视为\"文学侍从\"，李白写诗是作为娱乐的，这与李白所想是相差甚远的。他\"刺金放还\"，离开长安，一路漫游，在漫游途中，他游山玩水，于山水中抒发不遇。李白终究是浪漫的乐观主义者，不遇是事实，但他能够潇洒自如。如《渡荆门送别》曰：\"渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。这首诗声律和谐，既自由放达，又虚实结合。意象的结合使得全诗富有盛唐之风。通过对江水、平野、云霞的描写来表现对外面世界的向往和对故乡的。\ 这是杜甫怀念大诗人李白的诗。杜甫和李白，是我国唐代最伟大的两位诗人，杜甫重写实，所以称为“现实主义诗人”；李白擅想象，所以称为“浪漫主义诗人”。杜甫比李白小11岁。为什么说“文章憎命达”？ 要搞清文章憎命达的缘由，首先要弄清楚文章是怎么回事。中国文章分许多类型，有应景之文、有经济之文、有情怀之文、有孤愤之文，当然还有其他类型、混合类型。我仅就这几类分析。应景文字，如唱、和之流，目的是为了媚上讨好、友朋互谄或者娱乐应景，自然多为粉饰张扬，文字通常华丽纤巧，却多流于空洞，有好文，比例低。好文举例：王勃的滕王阁序，李白的应答类诗歌，潘阆的长忆观潮等。经济之文，作者为了安身立命，写书挣钱，就必须与流俗接轨，写出来的东西也就五花八门，有猥琐淫亵的、有舒爽快意的、有情浓我浓的、有故作高深的…总之这类文字，必然将大众分类，按需求为文，这类写手与其说是在写书，不如说是在做生意。当然不忘情怀、夹带“私货”的人也有。总体来说，这样的书好看却未必耐看，其极致是大众化却不媚俗，这类精品也不少，如最近流行的《三体》、金庸先生的部分武侠著作等，但这类作家的路子是先成名在发家。发家后优秀作品就一路下跌，概因经济动力减弱了，把精力就放在了更不劳苦的事业方向。这也是文章憎命达的体现吧。情怀之文，写这类书的人多家境富裕，且家庭有文化底蕴。这类或富或贵的人群不愁衣食，才有精力思忖人生意义、民族方向、种族未来、。文章憎命达是什么意思？ 文章憎命达，意谓有文才的人总是薄命遭忌。