关于禅和道的区别 道是无法用语言说明的，要用心体会，正如老子>；>；第一章所说：\"道可道，非常道\".一般人认为道指的是一切事物的规律，其实说的很片面，是远远不够的，但是勉强可以这样理解.你如果仔细言读了道德经>；>；之后估计会有更深的体会，凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和社会人士的重视。禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。一．禅的历史 A佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可是，这些无数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈。
宁晋的悠久历史及未来走向 历史沿革 远古时期，宁晋始称杨地，又称杨纡。《水经注》载：“杨纡，大陆泽地。古有杨城，泽流纡回城下，因曰杨纡”。唐尧时，分天下为九州。《尚书·尧典》载：尧时，杨。
谁知道赵县柏林寺又拿下对联 寺藏真际千秋塔门对赵州万里桥2.佛化三千界法传无二门3.本分事接人洗钵吃茶指看庭前柏树子平常心是道搬砖盖瓦瞻依殿里法王尊4.东汉肇基李唐分院净域喜重光门外石桥惊岁月玄奘衍论真际传禅慧灯欣再耀庭前柏子话沧桑5.万法本空问祖师带来何物一尘不染需当人直下承担柏林禅寺现有匾额楹联抄录山 门 匾额：柏林禅寺（楷书）上款：佛历二千五百三十七年下款：赵朴初楹联：寺藏真际千秋塔门对赵州万里桥（隶书）上款：佛历二五三七年孟冬下款：净慧敬撰 潘力生拜书内匾：天下赵州（楷书 唐·颜真卿书法集字）内联：佛化三千界法传不二门（慧公老和尚撰联 楷书 唐·颜真卿书法集字）东侧门内联：大阐宗门人天聚会广开觉路龙象交参下款：绵阳市圣水寺两序大众 贺 尹吕言书西侧门内联：重兴禅门留柏树光昭莲座证菩提上款：普光明殿落成志庆下款：广州六榕寺住持云峰敬贺西 门 匾额：古佛道场（楷书）上款：柏林禅寺下款：狮城隆根韦驮殿 正匾：镇我山门（楷书 唐·李邕书法集字）外联：檀越安僧宣妙语韦天护法作金汤（慧公老和尚撰联 楷书 明憨书）内联：福地锺灵只园再现慈云迪庆祖印重光（慧公老和尚撰联 楷书 明憨书）普光明殿 匾额：普光明殿。
