文段为什么要写关于吃像人性的何首乌可以成仙的内容？ 吃像人性的何首乌可以成仙成仙民间传说：传说之一传服用何首乌可延年不老，这其中还有一段传奇故事。相传在很早以前，顺州南河县，有一个叫田儿的小伙子，从小田儿体弱多病，骨瘦如柴，眩晕无力，于是外出寻求民间草药治病疗疾。一日走到一座庙宇前，腹中饥饿体力不支，晕倒在地，拜庙里道士为师，精心修练道术，潜心专研导引，以强体魄，身体大有进步。一晃30年过去了，田儿50有余，未曾婚娶，一日田儿与朋友相聚多饮了几杯酒，回来在小路上醉卧不醒，朦胧中似见二株三尺余长的藤蔓，相交在一起，久久不散，散后不久，再度相交，如此往复不止，田儿看到此情景，心中感到诧异，顿时酒醒，发现自己躺在路旁的藤蔓之下，于是好奇地挖出藤蔓下的根，其形状大小、粗细、长短不一，回庙宇请教道长乃众道士，都不知是何种植物。一日上山偶遇一山中长发老者，其步履快捷，耳聪目明，须发乌黑，田儿问老者请教这是何物，并将梦境告与老者。老者说道，此藤所呈相交之象，确实令人奇怪，但似有龙凤呈祥之兆，这是上天降给你的祥瑞，赐给你的神药，不妨服之试试。田儿感到有道理，嘴里说道多谢老者指教，抬头发现老者已不知去向，不由得惊出一身汗。回去将这种根晒干研成粉，每日服之，。
求医学格言 要有作者 盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化.（明李梃《医学入门习医规格》）2、夫医药为用，性命所系.（晋 王叔和《脉经序》）3、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证.一毫有疑，则考校以求验.（晋 王叔和《脉经序》）4、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误.（汉 华佗《中藏经察声色形证决死法》）5、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻.（唐 孙思邈《千金翼方万病》）6、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵.（唐 孙思邈《千金翼方序》）7、知针知药，固是良医.（唐 孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》）8、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也.（唐 孙思邈《备急千金要方序》）9、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚.乃博采群经.（唐 孙思邈《备急千金要方 序》）10、良医则贵察声色，神工则深究萌芽.（唐 孙思邈《千金翼方 序》）11、医者，意也.善于用意，即为良医.（唐 孙思邈《千金翼方 针灸上》）12、医以济世，术贵乎精.（清 吴尚先《理渝外治方要略言》）13、医不难于用药，而难于认证.（清 温载之《温氏医案。
