为什么儒家影响中国数千年却并没有发展成一种宗教？ 张岱年等：“儒学是否宗教”笔谈-腾讯网 ？ new.qq.com 如果谈到个人看法，就我而言，我肯定更认同儒学是一种学说、信仰而非宗教。态度更近于梁漱溟先生。不过我也赞成。
赖永海的学术观点 在《中国佛性论》一书中，赖永海先生在学术界第一次明确提出“佛性理论是中国佛学的主流”的论断，并第一次对中国佛教的佛性理论进行了系统深入的分析和阐述，受到了学术界的广泛关注和任继愈、季羡林、张岱年、郭朋、傅伟勋等海内外著名学者的充分肯定和赞许，认为它对中国佛教思想的研究“有首创之功”。《光明日报》曾在头版头条的报道中指出：“《中国佛性论》是以马克思主义基本原理为指导对中国佛教佛性的起源、演变和思想体系进行深入的探索…，专家们一致认为，这是迄今为止我国第一部系统地研究中国佛性理论的专著，是一项具有开创性的学术研究工作。赖永海先生发表于《中国社会科学》杂志上的《佛教对中国传统思维模式的影响》一文，在学术界第一次明确提出“佛教影响中国传统学术文化之最大者，是其本体论的思维模式，而佛教受中国传统文化影响最大者，是儒家的人性论和心性论”。他明确指出，“从学术层面上说，佛教的中国化，在相当程度上就是佛学的儒学化、心性化”。在赖永海先生的《佛学与儒学》一书中，他对佛学与儒学的修行方法进行了深入的探讨和思考，从哲学的高度对佛教的顿悟见性及儒家的本体功夫进行了深入的剖析。他认为，不论是佛教的顿悟还是儒家的。
儒教的争论 对于儒教是否是一种宗教历来有争议。反对者的意见如果归结为一条，就是说儒教不具有一般宗教的特征。比如：儒者一般不信鬼神，儒教无宗教组织和宗教仪式，儒教无彼岸世界等等。实际上儒教是有宗教组织和宗教仪式的，儒者信奉上帝（天）。依儒经，上帝“作之君、作之师”，教给君师的任务，不是让他们带领人们到上帝的世界里去，而是要他们“克相上帝，宠绥四方”，即辅佐上帝，把天下治理好。这只是教义的不同，并不是教与非教的分水岭。1902年以前，儒者们一致认为，儒教是和佛教、道教、回教、基督教一样性质的宗教，区别仅仅在于儒教是“圣教”，而其他的不是。第二次争论发生在20世纪初叶。康有为主张改革儒教，他的学生梁启超追随他的主张，在湖南自强学堂讲学，力主儒教就是宗教。但是变法失败以后，梁于1902年发表《保教非所以尊孔论》，认为儒教不是宗教。梁的意见立刻遭到他的老师康有为的强烈指责，但是未能改变梁的主张。从此以后，儒教不是宗教的观点就逐渐流行开来。另一个流行观点是道家非道教说。10年后，即1912年，中华民国成立，蔡元培出任教育总长。在此以前，蔡元培曾经不止一次发表文章，包括他在德国写的学位论文，都曾明确主张儒教是教。在。
