从某种层面来说闻思本身是否也算一种修行？ 是的，不需要用“某种层面”来限定，见、闻、行、思、言就是修行直接的内容
为什么不闻思的修行都是旁生因 傍生就是畜生道。而畜生道则主要由愚痴感得的。若是不闻佛法，不思佛法，盲修瞎练，那就容易产生邪见，堕畜生道还是好的，有些邪见还是堕地狱的因。闻法不但是能让自己产生正见，更可以熏习自己第八识的种子，为以后的解脱造因，亦可以纠正自己的邪见，纠正思、修过程中可能出现的偏差。所以闻法是相当重要的，大菩萨都能做到闻法无厌足，虽然他们都已经修行到无学的阶段，但仍然要‘常随佛学’，经常听闻佛法，大菩萨尚且如此，我们凡夫更不能丢掉这么重要的一环了。就好像小孩子没长大，就不能离开父母，不然容易被社会上的坏人骗走，被染污。思维佛法是为了让自己生起自己的领悟，开启智慧。就好像学会了某个技能或者某种语言，如果不能经常去思维它、使用它，那么就会渐渐淡忘。就好像经常思维能防止老年痴呆，经常如理思维，按佛经所说的去思维，就可以开智慧。当然所领悟的内容要去佛经里面对照一下，看是不是正见。但即使是正见，也不能作胜解。修行是闻思修三者里面的核心，修行能助长开启智慧，如果不能持戒、忍辱、精进、布施、禅定，那智慧就很难生起，修行就是跨越障碍，超越自我的一个过程，光有闻思，没有修行，那就和白日做梦自己怎么怎么做就能成。
有人觉得闻思背诵不算修行，是这样吗 达吉堪布：有些人认为修持佛法很重要，但背诵、闻思没什么具体可修的，所以不是修行，并不重要。其实这种想法完全错误，什么是“修”？修就是串习，只不过有时串习一处、有时串习多处罢了，以此标准进行衡量，背诵、闻思绝对是修行！不管修什么法，发心都要以善心来摄持。比如明天考试时，大家若发愿：“无论我得多少分，都是为了利益一切众生。以此菩提心的加持，功德将会量等虚空。当然，这种习惯也并非一蹴而就，而是要在平时慢慢培养，若能长期串习，久了以后，做善法自然就会想到一切众生。所以，平时的起心动念若与闻思的理论相结合，所作所为就会全变成修行。然而，有些人认为窗户紧闭、把自己关在屋里，这样才叫真正的修行。曾经，有个道友发愿“闭三年黑关”，并把所有的窗户都封上了，当时我就劝他：“无垢光尊者并没有这么讲，你最好先修一下出离心和菩提心。但他不听劝告，偏要执意孤行，结果闭关不到三天，他就溜出来跑到南方去了…因此，闻思是很重要的，表面上的实修、打卦、跑道场，并不能让我们获得真实的利益。现在有些人的行为很不如法，放着有意义的经论不学，今天跑这个道场，明天拜那个上师，跑来跑去，相续也没有多大改变，烦恼依然有增无减。
