净慧长老开悟 当代还有没有真正开悟的禅宗高僧（人）呢？

鲁智深大和尚临死一谒“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，全篇是什么啊？ 杭州六和寺，鲁智2113深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五5261台山智4102真长老赠给他的四句偈言：“逢夏而擒，1653遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。这句话意思是这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，明白了人生的根本。这句话表明鲁智深已经悟道了。扩展资料：鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一，其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。原著赞诗：其一禅林辞去入禅林，知己相逢义。如何理解十牛图？ 这里的十牛图指的是禅宗的字画。存在2个版本，但主线和结局差异不大。后来荣格学派也用来和西方玫瑰园图…听什么样的人讲经你叫好？哪一些人会参透经文？ 这个问题问得非常好，也是大家经常因为不知道而走很多弯路的地方，现在讲经的很多是学生、教授、说书的、主持人、口才好的人、还有一些挂着很多头衔的什么家之类。这些人理解都是站在自己对文字的理解角度在理解，和自己看书差不多，要是你选择上面这几种人讲的，基本上是在浪费时间，听他理解汉子。佛经不是我们读小说，不是能理解文言文、能讲课、能说书的就能讲。佛讲经是站在佛的世界和我们的世界之间，首先要阐述佛的世界的意思，再告知我们世界的意思。比如《心经》里面将我们现在这个世界的：“色不异空。空不异色”，而佛的世界是：“色即是空。空即是色”。这样举例你就知道我说的意思了。而在当今无论是哪个平台，都有人敢拿起麦克风就讲，有的理解根本都不入门还敢收费。哪一些人会参透经文呢？一般能参透经文的都是开悟的大德们，如：禅宗各代祖师（从第一代祖师达摩祖师往下），但留下来的经典不多，现在看到的比较多的是六祖慧能，以及他的弟子如：南岳怀让、马祖道一等，明代的蕅益大师、紫柏真可、憨山大师、云栖祩宏，离我们比较近的虚云老和尚，以及虚云老和尚的弟子，如：一诚长老、宣化上人、净慧长老、本焕长老、佛源老和尚、圣一老和尚等，还有现代看到。禅宗的参话头是怎么参的？ 简介 参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。参话头的具体运心方法「参话头」这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头─疑情─参」一句话上。所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？父母未生前的本来面目是什么？这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。说到参话头，首先要了解什么是“话头”，简单的解释即是一句话出来之前，称之为“话头”，如果一句。什么是六度，十二因缘，四谛，五戒十善，六道，八苦 南无阿弥陀佛五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒十善：十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。八苦，佛教。佛法里面的开悟是怎样的状态。哪位能用语言回答下。或有相关的文件资料参阅？ 想开了就是开悟，想不开就是烦恼。佛陀烦恼的事情是人为什么会有老病死并且摆脱不掉，后来想开了就好了，…

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