正典的圣经正典的形成过程 基督教圣经正典的产生过程极为复杂。使徒们自己使用希伯来圣经，他们显然认为希伯来圣经具有权威。在耶稣与使徒的时代，虽有许多犹太著作之存在，但是希伯来圣经的正典相当确定与清楚。法利赛人一直把持着犹太会堂，因此当耶路撒冷的圣殿在公元70被毁后，他们想要改造犹太教，使得犹太教在三居各地的以色列人（被掳到巴勒斯坦之外）中间，即使连一个圣殿也没有，仍然可以永续存在。这个改造过程有一部分就是：正式定义圣灵感动的犹太教圣经。虽然公元90年，犹太教拉比在雅麦尼亚（Jamnia）会议里有些歧见，但是这个会议似乎向正典化过程，迈进了好几个重要的步骤。根据定义，犹太圣经有二十二卷圣灵感动的著作：从摩西五经到小先知书。在后来的基督教圣经中，把有些犹太正典的著作分开来，成为总数三十九卷的著作。希伯来圣经的希腊版本。名为《七十士译本》（Septuagint）或者LXX，包括上面所有的书籍，以及在玛拉基之后写的部分著作，后者的主要意义在于其历史重要性。这些书籍包括，《马加比书》与（基督徒）所谓的两约之间或者次经的著作。2世纪的早期教父大多数使用七十士译本，正如保罗与其他使徒一样。他们常常引用许多希伯来正典的二十二本书，却很少使用到。
圣经中的多马在印度传到遇见什么危险 《十二使徒遗训》中可能会找到，我想当时的印度人应该是雅利安民族，他们已经信仰了印度教，多马所遇到的困难一定不会比今天宣教士在穆斯林国家遇到的困难小。当然前提是他真的去过那里
《马太福音》是属于旧约，新约还是圣经啊？ “圣经”是基督教的简称，全称应该是“新旧约全书”《旧约》包括 创世纪 50 历代志下 36 但以理书 12 出埃及记 40 以斯拉记 10 何西阿书 14 利未记 27 尼希米记 13 约珥。
